यह लेख Harmanjot Kaur Kang द्वारा लिखा गया है और Khushi Sharma (ट्रेनी एसोसिएट ब्लॉग आईप्लीडर्स) द्वारा संपादित किया गया है। इस ब्लॉग पोस्ट मे ट्रेडमार्क अधिनियम के तहत मूर्ति को पंजीकृत किया जा सकता है या नही पर चर्चा की गई है। इस लेख का अनुवाद Chitrangda Sharma के द्वारा किया गया है।
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परिचय
इस जन्माष्टमी के दौरान, मैं एक स्थानीय मंदिर का दौरा कर रहा था, मैं मूर्तियों के सामने प्रार्थना कर रहा था और जिस तरह से उन्हें सजाया गया था उस धूमधाम और सुंदरता से पूरी तरह मंत्रमुग्ध था। यह बहुत आनंददायक घटना थी। हालाँकि, जब मैं मंदिर के शिव के गर्भगृह में गया, तो मैंने मूर्ति की आँखों में देखा। कारिकाये और शिव दोनों मूर्तियाँ एक ही कमरे में रखी हुई थीं। हालाँकि, वे देखने में इतने समान थे कि मुझे सही नाम का उच्चारण करने के लिए मूर्तियों के बगल में लिखे नाम का विवरण पढ़ना पड़ा।
आज की दुनिया में जहां हर किसी को स्वतंत्र रूप से घूमने और विवादास्पद विषयों पर अपने विचार व्यक्त करने की इजाजत है, हम भीड़ भरी दुनिया से समय निकालकर अपने गहरे विचारों में जाना भूल जाते हैं। आज संविधान के अनुरूप और सबरीमाला मामले के ऐतिहासिक फैसले में भी हम परंपराओं और रीति-रिवाजों को तोड़ने वाले अनेक फैसले देख रहे हैं। जहां एक समय भारत में इतनी जाति व्यवस्था थी कि कुछ वर्गों को मंदिर में जाने की भी मनाही थी, आज हम देखते हैं कि हम पहले की तुलना में कहीं अधिक उदार (लिबरल) हैं।
कानून क्या कहता है
ट्रेडमार्क अधिनियम,1999 की धारा 2(e) के अनुसार: “प्रमाणीकरण ट्रेड मार्क” का अर्थ एक ऐसा चिह्न है जो उन वस्तुओं या सेवाओं को अलग करने में सक्षम है जिनके संबंध में इसका उपयोग व्यापार के दौरान किया जाता है जो मूल, सामग्री, वस्तुओं के निर्माण के तरीके या सेवाओं के प्रदर्शन, गुणवत्ता, सटीकता या वस्तुओं या सेवाओं की अन्य विशेषताओं के संबंध में चिन्ह के मालिक द्वारा प्रमाणित होता है जो उस व्यक्ति के प्रमाणन ट्रेडमार्क के मालिक के रूप में नाम में उन वस्तुओं या सेवाओं के संबंध में अध्याय IX के तहत इतनी प्रमाणित और पंजीकरण योग्य नहीं हैं।
इस परिभाषा में, हम ‘विभेद्य’ जैसे शब्द देखते हैं जो किसी विशेष उत्पाद या वस्तु की मौलिकता और अद्वितीय चरित्र को चिह्नित करते हैं। इसके साथ सटीकता जैसे शब्द भी जुड़े होते हैं जिसका अर्थ है कि संबंधित उत्पाद का सही विवरण है, इसके अलावा, ब्रांड की कीमत और विश्वसनीयता से संबंधित अमूर्त (इंटेंजिबल) संपत्तियां इस तरह से स्थापित की जाती हैं।
कानून और धर्म आपस में कैसे जुड़ते हैं
हम देखते हैं कि भारतीय संविधान का अनुच्छेद 25-28 सभी नागरिकों को अपनी पसंद के किसी भी धर्म का पालन करने, प्रचार करने और मानने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। ‘धर्मनिरपेक्षता’ शब्द को न तो ईश्वर-समर्थक या धर्म-विरोधी बनकर कोई हस्तक्षेप कहा जाता है। हालाँकि अनुच्छेद 19, 14, 21 को साथ में पढ़ने पर; हम देखते हैं कि राज्य को व्यक्तियों को कट्टरपंथियों (फैनेटिक्स) या अंधराष्ट्रवादी (चैविनिस्टिक) लोगों से बचाने के लिए उचित उपाय करने होंगे।
अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन क्या हैं
बौद्धिक संपदा (इंटलेक्चुअल प्रॉपर्टी) पर डब्ल्यूआईपीओ सम्मेलन के अनुसार: ट्रेडमार्क एक संकेत है जो एक उद्यम (एंटरप्राइज) की वस्तुओं या सेवाओं को अन्य उद्यमों से अलग करने में सक्षम है, ट्रेडमार्क बौद्धिक संपदा अधिकारों द्वारा संरक्षित हैं। अब यहां ‘वस्तु’ शब्द को लेकर फिर से विवाद खड़ा हो गया है। क्या मूर्तियों को ‘वस्तु’ कहा जा सकता है? अब हमें इस विषय के बारे में थोड़ा न्यायशास्त्र में उतरना होगा।
मूर्तियों से सम्बंधित कानून
‘वस्तुओं की बिक्री अधिनियम, 1930’ के अनुसार वस्तु से तात्पर्य ऐसी किसी भी चीज़ से है जो प्रकृति में चल सकती है और जमीन से जुड़ी नहीं होती है। हम हमेशा भक्तों की श्रद्धा और भक्ति के प्रतीक के रूप में मूर्तियों को ऊंचे स्थान पर रखे हुए देखते हैं। तो, यहां दोनों शर्तें पूरी होती हैं। हालाँकि, यदि हम एक अलग विषय के रूप में न्यायशास्त्र में गहराई से जाते हैं, तो हम देखेंगे कि मूर्तियों को एक ‘कानूनी इकाई’ का दर्जा दिया गया है। लोग भगवान के नाम पर अपनी ज़मीन दान में देते हैं। यहां भगवान को एक ‘कानूनी व्यक्तित्व’ के रूप में नामित किया गया है जो उपहार प्राप्त करने और संपत्ति के स्वामित्व के हस्तांतरण (ट्रांसफर) के लिए पात्र है। इसके विपरीत, यह ‘ट्रस्ट’ है जो किसी विशेष मंदिर का प्रबंधन कर रहा है, जिसके नाम पर विलेख (डीड)प र हस्ताक्षर किए गए हैं। यह फिर से ‘मूर्तियों’ की वास्तविक प्रकृति के बारे में एक अस्पष्ट क्षेत्र बनाता है। यदि हम फिर से मूर्तियों की पिछली परिभाषा को ‘वस्तु’ के रूप में देखें तो हम देखते हैं कि लोग अपने घरों के लिए छोटी-छोटी मूर्तियाँ भी खरीदते हैं। हालाँकि, क्या भूमि का स्वामित्व इन मूर्तियों को हस्तांतरित किया जा सकता है, यह फिर से बड़े पैमाने पर तबाही और विवाद पैदा करेगा।
दृष्टिकोण का समर्थन करने वाले तर्क
इससे मूर्तियों को बहुत खूबसूरती से अलग करने में मदद मिलेगी
चूँकि मूर्तियों को एक विशिष्ट तरीके से तराशा जाएगा और मूर्तियों का रूप बहुत अच्छी तरह से परिभाषित होगा, लोग आसानी से विभिन्न मूर्तियों के बीच अंतर कर सकते हैं।
इससे अधिक राजस्व अर्जित करने में मदद मिलेगी
मूर्तिकला और नक्काशी के एक नए और विशिष्ट क्षेत्र के कारण, लोग अब ललित कला और संबंधित डिग्रियों को गंभीरता से लेना शुरू कर देंगे। रचना के एक अच्छी तरह से परिभाषित और संरचित फैशन के कारण, अधिक से अधिक नवीनता होगी।
आईपीआर से संबंधित कानून का एक नया क्षेत्र स्थापित किया जाएगा
डिज़ाइन कानून और ट्रेडमार्क अधिनियम के समान, आईपीआर और धर्म से संबंधित कानूनों के मामले में एक विशेष आईपीआर संबंधित क्षेत्र बनाया जाएगा।
कला को तराशने के लिए विशिष्ट लोगों को मूर्तिकार नियुक्त किया जाएगा
ऐसे विशेषज्ञ लोग हो सकते हैं जो कला की विशिष्टता को बढ़ावा देने में सक्षम होंगे। इसी प्रकार, हम देखते हैं कि यह शिल्प को विशिष्टता प्रदान करेगा। यह बदले में बौद्धिक संपदा अधिनियम को भी बढ़ावा देगा।
मंदिरों का प्रबंधन करने वाले ‘ट्रस्टों’ का एकाधिकार कम प्रभावशाली होगा
इससे ‘ट्रस्टों’ के मामले में प्रभुत्व कम हो सकता है क्योंकि ऐसा मामला हो सकता है जहां ट्रस्ट अब कम शक्तिशाली होंगे। ट्रस्टों की आय की जवाबदेही यहां देखी जा सकती है, हम पता लगा सकते हैं कि उन्हें कितना दान मिलता है, इस दान का उपयोग सामाजिक कल्याण के लिए कैसे किया जा सकता है।
कम सामाजिक-सांस्कृतिक भेदभाव
फैसले से जाति व्यवस्था खत्म होने से लोग अधिक उदार होंगे और समग्र सहयोग और सद्भाव बढ़ेगा।
अधिक लैंगिक समानता
जैसा कि सबरीमाला मामले के फैसले से संबंधित है, जहां न्यायपालिका ने अनुच्छेद 25-28 और अनुच्छेद 14, 19, 21 के बीच संतुलन बनाने के लिए हस्तक्षेप किया, महिलाओं को माननीय न्यायालय द्वारा संरक्षित किया गया जो सराहनीय है।
दृष्टिकोण के विरुद्ध तर्क
इससे अशांति भी पैदा हो सकती है इसलिए संभावित तरीकों पर नीचे चर्चा की गई है:
अधिक साम्प्रदायिकता (कम्युनलिज्म)
किसी एक धार्मिक प्रभुत्व के जोर के कारण सांप्रदायिक विद्रोह हो सकता है। इसकी तुलना मार्क्सवाद क्रांति से की जा सकती है, जो कार्ल मार्क्स के समान है, जिन्होंने धर्म को अफ़ीम के समान बताया है, जो केवल दर्द को नज़रअंदाज़ करता है और सोचता है कि इसका अस्तित्व ही नहीं है।
नोटबंदी जैसा बदलाव
इससे नोटबंदी जैसा बदलाव भी हो सकता है। इस स्थिति में, अधिकार कम हो जायेंगे और नष्ट हो जायेंगे। हालाँकि, हम गोवा के मामले में समान सिविल संहिता के सफल निहितार्थ को देखते हैं, जो तभी संभव हो सकता है जब सभी लोग सहयोग करें।
भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25-28 को कम करता है
इस एकाधिकार से संविधान के धर्मनिरपेक्ष चरित्र का उल्लंघन होगा। इसके अतिरिक्त, हम देखते हैं कि किसी भी धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार यहां किसी तरह से गायब होगा इसलिए, इससे मौलिक अधिकारों का उल्लंघन होगा।
कारीगरों और मूर्तिकारो का एकाधिकार
कारीगर और मूर्तिकार किसी को भी कम दाम में मूर्ति नहीं रखने देते। इससे उपभोक्ताओं के पास विकल्प सीमित हो जायेंगे। इसके परिणामस्वरूप व्यापार कम होगा और कीमत में बढ़ोतरी हो सकती है।
कौन अपने आप को ईश्वर से ऊपर होने का दावा करेगा?
ऐसी स्थिति में यह एक आकस्मिक स्थिति होगी कि कौन दावा करेगा कि यह भगवान की मूर्ति मेरे द्वारा बनाई गई है। यह कहकर कौन इतना अहंकारी हो जाएगा? कट्टरपंथी फिर से अपना विवाद शुरू कर देंगे।
यथास्थिति में बदलाव, भले ही किसी रिक्शावाले ने इसे धार्मिक उद्देश्यों के लिए अपनी गाड़ी पर रखा हो
यहां तक कि रिक्शे आदि पर देवी-देवताओं की तस्वीरें लगाने से भी कोई व्यक्ति ट्रेडमार्क उल्लंघन के लिए उत्तरदायी हो सकता है।
छोटे पैमाने के व्यवसायों की हत्या
यदि कोई छोटी मिट्टी के बर्तन की दुकान या छोटी मूर्तिकला की दुकान चला रहा था, तो भारी प्रतिस्पर्धा के कारण छोटे व्यवसाय का पतन हो जाएगा।
क्या ऐसे ही कोई अन्य उदाहरण हैं
तिरुमला प्रसाद
जीआई टैग के रूप में पंजीकृत तिरुमल्ली प्रसाद के मामले में, यह फिर से एक अस्पष्ट क्षेत्र है। यह व्यवहार्य निर्णय है या नहीं इसकी कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। यदि निर्णय सुनाया जाएगा तो प्रसाद को जल्द ही ‘ट्रेडमार्क’ के साथ नामित किया जाएगा।
स्वर्ण मंदिर में कोई फोटोग्राफी नहीं
स्वर्ण मंदिर में फोटोग्राफी का कोई अधिकार नहीं है. हालाँकि, सावधानीपूर्वक विश्लेषण और सर्वेक्षण से पता चलता है कि बहुत कम लोग हैं जो इस नियम का पालन करते हैं। वेब बनाम बर्ड के कपटपूर्ण कारण में कोई भी सूरज की रोशनी, हवा और अंतरिक्ष का अधिकार नहीं रख सकता।
खजुराहो मंदिर और नग्नता एवं अश्लीलता के बारे में अस्पष्ट कानून
एक ओर, यह कानून आईपीसी की धारा 262 के तहत दंडनीय नग्नता और अश्लीलता से संबंधित प्रावधानों को उजागर करता है। हालाँकि, हम ऐसे उदाहरण देखते हैं जहाँ खजुराहो मंदिर कामुक मुद्राएँ प्रदर्शित कर रहा है और फिर भी कोई विवाद नहीं खड़ा हो रहा है। ऐसा क्यों है? कानून इतना अस्पष्ट क्यों है?
यह आश्चर्य की बात है कि ऐसी कला कृति को यूनेस्को की विरासत सूची में भी जगह दी गई है। हालाँकि, यूनेस्को सूची और धारा 262 विवाद में चयन के मानदंड पर कानून चुप है।
मिंत्रा लोगो का मामला
मिंत्रा के लोगो के मामले पर लोगों ने बहुत तेजी से प्रतिक्रिया दी, जिसमें पैरों को अलग करने की स्थिति को दर्शाया गया था, जिसे अश्लील करार दिया गया था। हालाँकि, यूनेस्को सूची में चयन के मानदंड और धारा 262 विवाद के मामले में गहरी चुप्पी है। क्या ऐसा है कि भारतीय अनुबंध अधिनियम के तहत ‘अनुबंधों की गोपनीयता’ के निहित प्रावधानों की भारतीय कानून में व्यापक तरीके से व्याख्या की जानी चाहिए; ऐसे कि, यदि यह भारत के लिए फायदेमंद होगा, तो इस बात पर सहमति व्यक्त की जाएगी?
क्या आईपीआर में ऐसे अन्य ग्रे क्षेत्र भी हैं
यदि गीता, महाभारत पर भी कॉपीराइट होता तो क्या होता?
नियम के अनुसार कॉपीराइट के तहत लेखक के जीवनकाल और 60 वर्ष की आयु का होना चाहिए। हालाँकि, गीता और महाभारत को ‘जीवित आत्मा’ मानते हुए कानून की सटीक स्थिति की व्याख्या करना एक कठिन काम होता। चूँकि गीता पहले से ही एक जीवित आत्मा है, फिर गीता और महाभारत के श्लोकों को इंस्टाग्राम पेजों और यूट्यूब वीडियो पर चलाने की अनुमति क्यों दी गई है?
इस विषय के आलोक में, जहाँ हम आज देखते हैं कि टेलीग्राम समूहों में मुफ्त में समाचार पत्र प्रसारित करने के मामले में कॉपीराइट स्ट्राइक जैसे विभिन्न समाचार पत्र विवाद में हैं।
जपजी साहिब का डिजिटलीकृत प्रारूप और अन्य संबंधित क्षेत्र:
इसी तरह सिख धर्म के धार्मिक ग्रंथ ‘श्री गुरु ग्रंथ साहिब’ को भी ‘जीवित भगवान’ का दर्जा दिया गया है। हालाँकि, अगर हम यहां कॉपीराइट अधिनियम लागू करते हैं, तो एंड्रॉइड ऐप और आईओएस ऐप की तरह डिजिटलीकरण और धार्मिक पाठ की मुफ्त लाइसेंसिंग भी विवादास्पद होगी। लाइसेंस का अधिकार किसे दिया गया है? शासकीय कानून क्या थे? सक्षम प्राधिकारी (अथॉरिटी) कौन थे?
आगे का रास्ता क्या हो सकता है
निरंतर विकास और निष्पक्ष मन से साहसिक निर्णय जैसे सबरीमाला मामला, तीन तलाक मामला, मुस्लिम विवाह विघटन अधिनियम,1939, या मुस्लिम महिलाओं को इद्दत अवधि के बाद भरण-पोषण की अनुमति देने का निर्णय से न्यायपालिका आधुनिकीकरण की दिशा में छोटे-छोटे कदम उठा रही है। समलैंगिकता की वैधता, समलैंगिक विवाह कुछ अन्य उदाहरण हैं जहां बदलते युग और रुझानों को ध्यान में रखते हुए साहसिक निर्णय लिए गए हैं।
