इस ब्लॉग पोस्ट में, निरमा विश्वविद्यालय,अहमदाबाद की छात्रा Harsha Asnani द्वारा मुस्लिम कानून के तहत उत्तराधिकार को नियंत्रित करने वाले नियमों के बारे चर्चा में की गई है। इस लेख का अनुवाद Chitrangda Sharma के द्वारा किया गया है।

परिचय

उत्तराधिकार का मुस्लिम कानून चार स्रोतों का एक संयोजन है यानि होली कुरान, सुन्ना (पैगंबर की प्रथा), इज्मा (किसी विशेष विषय के निर्णय पर समुदाय के विद्वान पुरुषों की सहमति), क़िया (अच्छे सिद्धांतों के अनुसार सही और न्यायसंगत सादृश्य के आधार पर कटौती)। मुस्लिम कानून दो प्रकार के उत्तराधिकारियों को मान्यता देता है, पहला, हिस्सेदार, वे जो मृतक की संपत्ति में कुछ हिस्से के हकदार होते हैं और दूसरा, अवशेष, जो उस संपत्ति में हिस्सा लेते हैं जो हिस्सेदार द्वारा अपना हिस्सा लेने के बाद बच जाती है।

भारतीय विधायी योजना के तहत, मुस्लिम कानून के तहत उत्तराधिकार को नियंत्रित करने वाले नियम शामिल संपत्ति के प्रकार पर निर्भर करते हैं। गैर वसीयती उत्तराधिकार के मामलों में, मुस्लिम स्वीय विधि (शरीयत) अधिनियम,1937 लागू होता है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति वसीयत करते हुए मर जाता है यानी जिसने मृत्यु से पहले अपनी वसीयत बनाई है, तो उत्तराधिकार शियाओं और सुन्नियों पर लागू प्रासंगिक मुस्लिम शरीयत कानून के तहत नियंत्रित होती है। ऐसे मामलों में जहां संपत्ति का विषय अचल संपत्ति है जो पश्चिम बंगाल राज्य में स्थित है या मद्रास या बॉम्बे उच्च न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में आता है, तो मुसलमान भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम,1925 से बाध्य होंगे। यह अपवाद केवल वसीयतनामा उत्तराधिकार के प्रयोजनों के लिए है।

यह उल्लेखनीय है कि मुस्लिम कानून किसी भी दो या दो से अधिक प्रकार की संपत्तियों जैसे चल और अचल, साकार (कॉरपोरियल)और निराकार (इनकॉरपोरियल) आदि के बीच कोई सख्त अंतर नहीं करता है। चूंकि विभिन्न प्रकार की संपत्तियों के बीच ऐसा कोई अंतर नहीं है, इसलिए, किसी व्यक्ति की मृत्यु, ऐसी प्रत्येक संपत्ति जो मृत व्यक्ति के स्वामित्व के दायरे में थी, उत्तराधिकार का विषय बन जाएगी। संपत्ति की वह मात्रा जो उत्तराधिकार का विषय बन जाएगी और कानूनी उत्तराधिकारियों को उत्तराधिकार में उपलब्ध कराई जाएगी, कुछ विनियोजन (एप्रोप्रिएशन) करने के बाद निर्धारित की जाएगी।  इस तरह के विनियोजनो में अंतिम संस्कार, ऋण, उत्तराधिकार, वसीयत आदि के बदले भुगतान किए गए खर्च शामिल हो सकते हैं। इन सभी भुगतानों को करने के बाद, बची हुई संपत्ति को उत्तराधिकार योग्य संपत्ति कहा जाएगा।

संयुक्त या पैतृक संपत्ति के उत्तराधिकार के नियमों को नियंत्रित करने वाले सिद्धांत 

हिंदू कानून के विपरीत, इसमें व्यक्तिगत यानी स्वयं अर्जित या पैतृक संपत्ति के बीच अंतर का कोई प्रावधान नहीं है। किसी व्यक्ति के स्वामित्व में रहने वाली प्रत्येक संपत्ति उसके उत्तराधिकारियों को उत्तराधिकार में मिल सकती है। जब भी किसी मुसलमान की मृत्यु होती है, तो उसकी सारी संपत्ति, चाहे वह उसके जीवनकाल के दौरान अर्जित की गई हो या उसके पूर्वजों से उत्तराधिकार में मिली हो, उसके कानूनी उत्तराधिकारियों को उत्तराधिकार में मिल सकती है। इसके बाद, ऐसे प्रत्येक कानूनी उत्तराधिकारी की मृत्यु पर, उसकी उत्तराधिकार में मिली संपत्ति और उसके जीवनकाल के दौरान उसके द्वारा अर्जित संपत्ति उसके उत्तराधिकारियों को हस्तांतरित (ट्रांसफर) कर दी जाएगी।

जन्मसिद्ध अधिकार 

जन्मस्वत्ववाद के उत्तराधिकार के हिंदू कानून के सिद्धांत को मुस्लिम उत्तराधिकार के कानून में जगह नहीं मिलती है। मुस्लिम कानून में संपत्ति के उत्तराधिकार का सवाल किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद ही आता है। मुस्लिम परिवार में जन्म लेने वाले किसी भी बच्चे को उसके जन्म पर संपत्ति का अधिकार नहीं मिलता है। वास्तव में ऐसा कोई भी व्यक्ति कानूनी उत्तराधिकारी नहीं बनता है और इसलिए पूर्वज की मृत्यु के समय तक कोई अधिकार नहीं रखता है। यदि कोई उत्तराधिकारी पूर्वज की मृत्यु के बाद भी जीवित रहता है, तो वह कानूनी उत्तराधिकारी बन जाता है और इसलिए संपत्ति में हिस्सेदारी का हकदार होता है। हालाँकि, यदि स्पष्ट उत्तराधिकारी अपने पूर्वज के बाद जीवित नहीं रहता है, तो संपत्ति में उत्तराधिकार या हिस्सेदारी का ऐसा कोई अधिकार मौजूद नहीं रहेगा।

प्रतिनिधित्व के सिद्धांत के आधार पर उत्तराधिकार 

प्रतिनिधित्व के सिद्धांत में कहा गया है कि यदि किसी पूर्वज के जीवनकाल के दौरान, उसके किसी कानूनी उत्तराधिकारी की मृत्यु हो जाती है, लेकिन उसके बाद के उत्तराधिकारी अभी भी जीवित रहते हैं, तो ऐसे उत्तराधिकारी संपत्ति में हिस्सेदारी के हकदार बन जाएंगे क्योंकि अब वे अपनी तत्काल पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करेंगे। प्रतिनिधित्व का सिद्धांत उत्तराधिकार के रोमन, अंग्रेजी और हिंदू कानूनों में अपनी मान्यता प्राप्त करता है। हालाँकि, प्रतिनिधित्व के इस सिद्धांत को उत्तराधिकार के मुस्लिम कानून में अपना स्थान नहीं मिलता है। उदाहरण के लिए, A के दो बेटे B और C हैं। B के दो बच्चे हैं यानी D और E और C के भी दो बच्चे F और G हैं। A के जीवनकाल के दौरान यदि B की मृत्यु हो जाती है, तो A की मृत्यु की स्थिति में केवल C ही A की संपत्ति का उत्तराधिकारी होगा। B के बच्चे D और E, A की संपत्ति में किसी भी हिस्से के हकदार नहीं होंगे। C और B के बच्चों D और E के बीच, C संपत्ति की उत्तराधिकार से D और E को पूरी तरह से बाहर कर देगा। इसलिए, यह कहा जाता है कि निकट का उत्तराधिकारी दूर के उत्तराधिकारी को उत्तराधिकार से बाहर कर देता है। मुस्लिम न्यायविद इस आधार पर प्रतिनिधित्व के अधिकार से इनकार करने को उचित ठहराते हैं कि किसी व्यक्ति के पास अपने पूर्वज की मृत्यु तक उसकी संपत्ति पर एक छोटा सा अधिकार भी नहीं होता है। आगे यह तर्क दिया गया है कि जो अधिकार किसी भी संभावना में निहित नहीं था, वह किसी मृत व्यक्ति के माध्यम से दावे को जन्म नहीं दे सकता है।

वितरण का तरीका 

मुस्लिम कानून के तहत संपत्ति का वितरण दो तरह से किया जा सकता है, पहला प्रति व्यक्ति (पर कैपिटा) या प्रति पट्टी (पर स्ट्रिप) वितरण। सुन्नी कानून में प्रति व्यक्ति वितरण पद्धति का प्रमुख रूप से उपयोग किया जाता है। इस पद्धति के अनुसार पूर्वजों द्वारा छोड़ी गई संपत्ति उत्तराधिकारियों में समान रूप से वितरित की जाती है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति का हिस्सा उत्तराधिकारियों की संख्या पर निर्भर करता है। वारिस उस शाखा का प्रतिनिधित्व नहीं करता जिससे उसे उत्तराधिकार मिली है।

दूसरी ओर, शिया कानून में प्रति पट्टी वितरण पद्धति को मान्यता दी गई है। संपत्ति उत्तराधिकार की इस पद्धति के अनुसार, संपत्ति उत्तराधिकारियों के बीच उनकी पट्टी के अनुसार वितरित की जाती है। इसलिए उनकी उत्तराधिकार की मात्रा शाखा और उस शाखा से संबंधित व्यक्तियों की संख्या पर भी निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, यदि A के दो बेटे यानी B और C हैं। B के दो बच्चे हैं यानी D और E। C के तीन बच्चे F, G और H हैं। मान लीजिए कि A की मृत्यु पर उसकी संपत्ति की कीमत लगभग 12000 होने का अनुमान है। B और  C प्रत्येक 6000 के बराबर हिस्से के हकदार होगे। यदि B और C दोनों की मृत्यु हो जाती है, तो उनके बच्चों के हिस्से की सीमा निम्नलिखित तरीके से होगी। B के बच्चे D और E केवल B के हिस्से की सीमा तक ही संपत्ति प्राप्त कर सकते हैं। उनका हिस्सा 3000 प्रत्येक होगा। जहां तक C के बच्चों का सवाल है, उन्हें उत्तराधिकार में मिलने वाली संपत्ति की सीमा 6000 तक बढ़ जाएगी। उनके संबंधित हिस्से बराबर होंगे यानी 2000 प्रत्येक। अतः यह कहा जा सकता है कि वितरण की इस पद्धति में प्रत्येक व्यक्ति का हिस्सा भिन्न-भिन्न होता है। 

यह उल्लेखनीय है कि शिया कानून प्रत्येक व्यक्ति की हिस्सेदारी की सीमा की गणना के सीमित उद्देश्य के लिए प्रतिनिधित्व के सिद्धांत को मान्यता देता है। इसके अलावा, शिया कानून के तहत यह नियम पूर्व-मृत बेटी, पूर्व-मृत भाई, पूर्व-मृत बहन या पूर्व-मृत चाची के वंशजों के हिस्से की मात्रा निर्धारित करने के लिए लागू होता है।

संपत्ति के उत्तराधिकार में महिलाओं का अधिकार  

मुस्लिम कानून पुरुषों और महिलाओं के अधिकारों के बीच कोई भेद भाव नहीं करता है। अपने पूर्वजों की मृत्यु पर, लड़की और लड़के दोनों को उत्तराधिकार में मिली संपत्ति का कानूनी उत्तराधिकारी बनने से कोई नहीं रोक सकता है। अधिमान्य (प्रेफरेंशियल) अधिकार मौजूद नहीं होता  हैं। हालाँकि, आम तौर पर यह पाया जाता है कि महिला उत्तराधिकारी के हिस्से की मात्रा पुरुष उत्तराधिकारियों की तुलना में आधी होती है। मुस्लिम कानून के तहत इस भेद का औचित्य यह है कि महिला को शादी के बाद अपने पति से मेहर और भरण-पोषण प्राप्त होगा जबकि पुरुषों के पास उत्तराधिकार के रूप में केवल पूर्वजों की संपत्ति होगी। साथ ही, पुरुषों का कर्तव्य है कि वे अपनी पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण करें। 

गर्भ में पल रहे बच्चे के उत्तराधिकार का अधिकार

मुस्लिम कानून के तहत, गर्भ में पल रहा बच्चा केवल तभी संपत्ति में हिस्सेदारी का हकदार होगा यदि वह जीवित पैदा हुआ हो। यदि वह मृत पैदा हुआ है तो उसमें निहित हिस्सा समाप्त हो जाएगा और यह माना जाएगा कि वह कभी अस्तित्व में ही नहीं था।

निःसंतान विधवा एवं विधवा के अधिकार

शिया कानून के तहत, एक मुस्लिम विधवा जिसकी कोई संतान नहीं है, वह अपने मृत पति की चल संपत्ति का एक-चौथाई हिस्सा पाने की हकदार होगी। हालाँकि जिनके बच्चे हो जाते हैं और वह विधवा हो जाती हैं या निःसंतान विधवा मृत पति की संपत्ति के आठवें हिस्से की हकदार है। ऐसे मामलों में जहां एक मुस्लिम व्यक्ति उस अवधि के दौरान शादी करता है जब वह किसी मानसिक बीमारी से पीड़ित होता है और शादी किए बिना उसकी मृत्यु हो जाती है तो विधवा का अपने मृत पति की संपत्ति पर किसी भी अधिकार का हक नहीं होगा।

सौतेले बच्चों के अधिकार

सौतेले बच्चों के अधिकार उनके सौतेले माता-पिता की संपत्ति के उत्तराधिकार तक विस्तारित नहीं होती हैं। हालाँकि, सौतेले भाई को अपनी सौतेली बहन या भाई से संपत्ति उत्तराधिकार में मिल सकती है।

ऐसे व्यक्ति का अधिकार जिसका कोई बारिश नहीं है (एस्चीट)

ऐसे मामलों में जहां कोई व्यक्ति बिना किसी वारिस के मर जाता है, ऐसे व्यक्ति की संपत्ति सरकार के पास चली जाएगी। राज्य को प्रत्येक मृतक का अंतिम उत्तराधिकारी माना जाता है।

संदर्भ

• Muslim Personal Law (Shariat) Application Act, 1937

• Indian Succession Act,1925

• Retrieved from http://www.shareyouressays.com/117457/13-general-principles-of-inheritance-under-muslim-law-in-india