इस लेख में, एमिटी लॉ स्कूल, दिल्ली, गुरु गोबिंद सिंह इंद्रप्रस्थ विश्वविद्यालय की छात्रा Srishti Khindaria, ट्रिपल या मौखिक तालक प्रणाली (सिस्टम) का विश्लेषण (एनालिसिस) करती है, और भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन की हाल ही में दायर की गई याचिका (पेटिशन) और सायरा बानो के मामले के मद्देनजर महिलाओं को दबाने के लिए इसे एक उपकरण (टूल) के रूप में कैसे इस्तेमाल किया जा रहा है। इस लेख का अनुवाद Sonia Balhara द्वारा किया गया है।
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परिचय (इंट्रोडक्शन)
तलाक (तलाक के लिए अरबी) शब्द का अर्थ है “अस्वीकृति (रिजेक्शन)” या “परित्याग (रेप्युडिएशन)”। मुस्लिम कानून के तहत, इसका अर्थ है विवाह बंधन से तत्काल या अंतिम रिहाई लेना। एक संकीर्ण (नैरो) अर्थ में, यह पति द्वारा कुछ शब्दों के प्रयोग से जुड़ा हो सकता है, लेकिन यह सभी प्रकार के तलाक से जुड़ा है, विशेष रूप से पति द्वारा या उसकी ओर से परित्याग। तलाक में, पति अपनी पत्नी को “मैं तुम्हें तलाक देता हूं” वाक्यांश का उच्चारण करना होता है। एक आदमी को अपनी पत्नी को तीन बार तलाक देने की संभावना दी जाती है, पहले दो के बाद उसे वापस लेने के विकल्प के साथ। तीसरे तलाक के बाद, तलाक अपरिवर्तनीय (इर्रेवोकेबल) है, जब तक कि हलाला के अधीन न हो।
पहला तलाक अहसान या तलाक की सबसे अच्छी विधि के रूप में जाना जाता है, और यह कई न्यायविदों (ज्यूरिस्ट्स) द्वारा माना जाता है कि यह पति द्वारा पत्नी को उसके थुर या मासिक धर्म-मुक्त समय में दिया जाना चाहिए। इद्दत- प्रतीक्षा अवधि के दौरान इस तरह के तलाक को रद्द किया जा सकता है। यदि पति ऐसा नहीं करता है, तो इद्दत की अवधि समाप्त होने पर तलाक प्रभावी हो जाता है। हालांकि, तलाकशुदा जोड़े के पास बाद की तारीख में पुनर्विवाह करने का विकल्प होता है।
अहसान में अपनाई गई समान प्रक्रिया का पालन करते हुए पति द्वारा दूसरा तलाक हसन (अच्छा) के रूप में जाना जाता है और वह इद्दत की अवधि समाप्त होने से पहले एक बार फिर तलाक को रद्द कर सकता है, और तलाकशुदा जोड़े भविष्य की तारीख में- इद्दत की समाप्ति के बाद- यदि वे चाहें तो पुनर्विवाह कर सकते हैं।
हालांकि, जब पति द्वारा अपनी पत्नी को तीसरी बार तलाक दिया जाता है, तो विवाह भंग (डिजॉल्व) हो जाता है। इद्दत की कोई अवधि नहीं है, बाद में सुलह के लिए कोई जगह नहीं है और तलाक अपरिवर्तनीय है। तलाकशुदा जोड़ा केवल तभी पुनर्विवाह कर सकता है जब महिला किसी अन्य पुरुष से शादी करती है जो बाद में उसे तलाक दे देता है, यानी वह किसी अन्य पुरुष के साथ शादी कर लेती है। हस्तक्षेप (इंटरवेनिंग) विवाह की इस प्रणाली (सिस्टम) को हलाला कहा जाता है।
हलाला की प्रणाली का अक्सर शोषण (एक्सप्लॉइट) किया जाता है, इस्लामी नुस्खे को दूर करने के लिए एक उपकरण का इस्तेमाल किया जाता है जो तीन बार तलाकशुदा जोड़ों के पुनर्विवाह को प्रतिबंधित (प्रोहिबिट्स) करता है। कई लोगों के लिए, यह मनोरंजक लग सकता है कि एक महिला एक ऐसे पुरुष से दोबारा शादी करना चाहेगी, जिसने उसे पहले ही तीन बार तलाक दे दिया हो, लेकिन यहीं पर तलाक-उल-बिदत के नाम से जानी जाने वाली तलाक की एक और प्रथा की कठोरता सामने आती है। तलाक-उल-बिद्दत या ट्रिपल तलाक वह है जहां पति तीन बार “तलाक, तलाक, तलाक” या इसी तरह के किसी भी अर्थ को दोहराते है या “ट्रिपल” शब्द को तलाक में जोड़ते है। यह एक अपरिवर्तनीय तलाक के समान परिणाम प्राप्त करता है और विवाह तुरंत भंग हो जाता है। हनफ़ी विचारधारा के अनुसार तलाक़-उल-बिद्दत को “पापी और अभिनव (इनोवेटिव)” माना जाता है।
तलाक-उल-बिद्दत को यह सुनिश्चित करने के लिए एक नवाचार (इनोवेशन) कहा जाता है कि एक अविश्वसनीय रूप (इनकॉरिजिबल) से कटु दंपत्ति (अक्रिमोनियस) जितनी जल्दी हो सके अलग हो जाये। कुरान 65:1 की ओर इशारा करते हुए कई इस्लामी विद्वानों का मानना है कि ट्रिपल तलाक के बीच एक प्रतीक्षा अवधि आवश्यक है। हालांकि, एक बैठक में तलाक-उल-बिद्दत या “ट्रिपल तालक” की प्रथा को कानून ने ऐतिहासिक रूप से मान्यता दी है और न्यायशास्त्र (ज्यूरिस्प्रूडेंस) के चार सुन्नी स्कूलों- हनफ़ी, मलिकी, हनबली और शफ़ी के विद्वानों के बीच सर्वसम्मति (कंसेंसस) प्राप्त हुई है। हालांकि, इस सर्वसम्मति को हनबली विद्वान इब्न तैमियाह ने तोड़ा, जिन्होंने तर्क दिया कि एक बैठक में ट्रिपल तलाक एक के रूप में गिना जाता है। तैमियाह की इस “तीन एक के बराबर” स्थिति को अल्पसंख्यक दृष्टिकोण (माइनॉरिटी व्यू) माना जाता था, लेकिन पिछली शताब्दी में 20 से ज्यादा देशों ने इसे अपनाया है, जिसमें इजिप्ट पहले स्थान पर है। भारतीय कानूनी ढांचा अभी भी ट्रिपल तलाक को वैधता प्रदान करता है।
भारत में ट्रिपल तलाक के खिलाफ लड़ाई
हमारे देश के भीतर कई संगठन (आर्गेनाईजेशन)- विशेष रूप से महिला समूह- ट्रिपल तालक के उन्मूलन (अबोलिशन) के लिए लड़ रहे हैं, इसे “अन-कुरैनिक” प्रथा कहते हैं, जिसका उपयोग महिलाओं के शोषण के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है। भारत उन देशों में से एक है जो अभी भी मौखिक और ट्रिपल तलाक को मान्यता देता है। मुस्लिम पर्सनल लॉ (शरीयत) एप्लीकेशन एक्ट 1937 हमारे देश में मुसलमानों के पर्सनल लॉ को नियंत्रित करता है। यह पर्सनल लॉ असंहिताबद्ध (अनकोडिफाइड) है और स्थानीय पादरियों (क्लर्जी) द्वारा व्याख्या (इंटरप्रिटेशन) के लिए खुला है, इस प्रकार महिलाओं की पीड़ा को बढ़ाता है।
हाल ही में, भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन (बीएमएमए) ने इसके व्यापक (वाइडस्प्रेड) दुरुपयोग के कारण ट्रिपल तालक की प्रथा को समाप्त करने के लिए नेशनल कमीशन फॉर वूमेन का समर्थन मांगा, जैसे कि पति अपनी पत्नियों को तलाक देने के लिए ई-मेल और व्हाट्सएप का उपयोग करते हैं, और आसपास ट्रिपल तलाक की इस व्यवस्था को खत्म करने के लिए 50,000 मुस्लिम महिलाओं ने संगठन द्वारा एक याचिका पर हस्ताक्षर किए हैं।
“मुस्लिम कानून भारत में मजबूत नहीं है, जिसका अर्थ है कि कोई कानून नहीं है। यह किसी के भी द्वारा व्याख्या के लिए खुला है। यही मुख्य कारण है कि मुस्लिम पुरुष किसी भी चीज को खत्म कर सकते हैं। डिजिटल युग में उनके लिए अपनी पत्नियों को तलाक देना आसान हो गया है। हम अब कुछ ऐसे मामलों का सामना कर रहे हैं जहां पुरुष अपनी पत्नियों को तलाक देने के लिए डिजिटल मीडिया का इस्तेमाल कर रहे हैं”, यह बात भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन की सदस्य नूरजहां साफिया नियाज कहती हैं। आज, महिलाओं को उनके पतियों द्वारा छोटे-छोटे कारणों चश्मा पहनने से लेकर एक अच्छा रसोइया नहीं होने तक से तलाक दे दिया जाता है, और डिजिटल मीडिया तलाक केवल पीड़ा को बढ़ाता है। इससे और दुख की बात यह है कि पादरी भी सोशल मीडिया का इस्तेमाल कर तलाक की वैधता को लेकर अनिश्चित हैं। भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन (बीएमएमए) द्वारा किए गए दस राज्यों में लगभग 5,000 महिलाओं के एक सर्वेक्षण (सर्वे) में पाया गया कि इनमें से 90% से ज्यादा महिलाएं बहुविवाह (पोलीगेमी) और ट्रिपल तलाक की प्रथा को समाप्त करना चाहती थीं। और सर्वेक्षण में शामिल 525 तलाकशुदा महिलाओं में से 78% को ट्रिपल तलाक दिया गया था; और इनमें से 76 महिलाओं को हलाला यानी दूसरी शादी करनी पड़ी ताकि वे अपने पूर्व पति के पास वापस जा सकें।
सायरा बानो मामला
सायरा बानो के मामले ने ट्रिपल तलाक के खिलाफ लड़ाई में आग में घी का काम भी किया है। उसकी कहानी, जैसा कि मीडिया ने बताया, दिल दहला देने वाली है। सायरा ने एक दशक से ज्यादा समय तक एक अनचाहे विवाह, एक अपमानजनक पति और कई जबरन गर्भपात (एबॉर्शन) का सामना किया, जिससे गंभीर शारीरिक और मानसिक पीड़ा हुई। फिर, पिछले साल, उसके “पति” ने उसे उसके माता-पिता के घर पर एक पत्र भेजा- जहाँ वह लगभग एक साल से रह रही थी, और उस कागज के टुकड़े पर तीन शब्द लिखे थे: “तलाक, तलाक, तलाक।”
समाजशास्त्र स्नातक (सोशियोलॉजी ग्रेड्यूट) सायरा बानो ने अपनी परिस्थितियों को स्वीकार करने के बजाय लड़ने का फैसला किया। लेकिन अदालत का दरवाजा खटखटाने और उसके पति को भरण-पोषण (मेंटेनेंस) देने का आदेश देने के बजाय, उसने और भी बड़ी लड़ाई शुरू कर दी है। सायरा बानो ने अपने पति द्वारा इस्तेमाल किए गए ट्रिपल तालक के फॉर्मूले की वैधता को साहसपूर्वक चुनौती दी है। उन्होंने न केवल ट्रिपल तलाक बल्कि बहुविवाह और हलाला को भी अवैध दर्जा देने की मांग करते हुए सुप्रीम कोर्ट में एक याचिका दायर की थी।
ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड (एआईएमपीएलबी) ऐसी किसी भी कार्रवाई के खिलाफ है और कहता है कि मुस्लिम पर्सनल लॉ में हस्तक्षेप करना अपेक्स कोर्ट के अधिकार क्षेत्र (ज्यूरिस्डिक्शन) से बाहर है। हालांकि, पुराने, कठोर कानूनों और मध्ययुगीन (मिडिवल) रीति-रिवाजों से चिपके रहने के लिए कई जाने-माने न्यायविदों द्वारा एआईएमपीएलबी की आलोचना (क्रिटिसाइज्ड) की गई है। इसके अलावा, मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड एक ऐसी प्रथा का बचाव करता है जो शरिया के नाम पर सही मायने में गैर-इस्लामी है और यह सही समय है कि उनके झांसे को बुलाया जाना चाहिए।
यह सच है कि ट्रिपल तलाक को विशेष रूप से दूसरे खलीफा उमर के शासनकाल के दौरान मंजूरी मिली थी, लेकिन अब आत्म-विच्छेद (सेल्फ-सर्विंग) करने वाले मुस्लिम मौलवियों द्वारा जो किया गया है वह यह है कि कानून के पत्र को अपनाया गया है, जबकि खलीफा उमर ने उन मामलों में ट्रिपल तलाक को अंतिम उपाय के रूप में घोषित किया जहां महिला बुरी शादी से बाहर निकलना चाहती थी, और उनके पति कुरान द्वारा निर्धारित लंबी प्रक्रिया का दुरुपयोग करके तलाक में देरी कर रहे थे। तो यह महिलाओं की खातिर था कि खलीफा उमर ने 7 वीं शताब्दी में ट्रिपल तालक को कानूनी मंजूरी दे दी थी। लेकिन वर्तमान समय के मौलवियों ने अपने पितृसत्तात्मक (पैट्रिआर्किअल) उद्देश्यों के अनुरूप इसे मोड़ने का काम किया है।
आगे का रास्ता
“मुझे लगता है कि इसे रोका जाना चाहिए। कई बार पति नशे में धुत हो जाते हैं और सिर्फ तीन बार तलाक बोल देते हैं। तब स्त्री कहीं की नही रह जाती है। यह सही नहीं है, ”एनडीटीवी के एक रिपोर्टर को नाम न छापने की शर्त पर एक छात्र ने कहा थे। इस तरह का तलाक पत्नियों को उनकी वैवाहिक स्थिति के बारे में बेहद असुरक्षित और कमजोर बना देता है, जिससे वे निरंतर प्रवाह (फ्लक्स) की स्थिति में रहती हैं और इस तरह के तलाक के बाद महिलाओं को परिवार और समाज दोनों से दूर कर दिया जाता है।
सायरा बानो का मामला इन पीड़ितों के जीवन में एक रास्ता प्रदान करता है और एक बहुत ही आवश्यक सुधार की शुरुआत करने का एक शानदार अवसर है। सरकार और सुप्रीम कोर्ट को मुस्लिम महिलाओं की स्थिति के मूल्यांकन (अप्रेजल) की दिशा में काम करना चाहिए। मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड को उसकी जगह दिखानी चाहिए। सायरा बानो को शाह बानो के भाग्य का सामना नहीं करना चाहिए, जहां विधायिका (लेजिस्लेचर) समुदाय (कम्युनिटी) के भीतर विधर्मी (हेरेटिकल) दबाव समूहों के आगे झुक गई। सरकार को हस्तक्षेप करना चाहिए। मुस्लिम कानूनों में पूर्वाग्रह (बायस) को दूर किया जाना चाहिए; एक महिला खुल्ला के तहत अपने पति से तलाक की मांग कर सकती है, लेकिन इसके लिए उसे अपने पति की अनुमति की आवश्यकता होती है जबकि पुरुष तलाक लेने के लिए केवल तीन बार तलाक ले सकता है। यह स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए कि मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड को आधुनिक धर्मनिरपेक्ष कानून (मॉडर्न सेक्युलर लॉ) के अनुरूप होना चाहिए, जब महिलाओं के अधिकारों की बात आती है, या इसे नष्ट हो जाना चाहिए। इसे महिलाओं की बुनियादी गरिमा (डिग्निटी) की कीमत पर शरिया कानून हासिल करने के नाम पर अपने सनकी और पितृसत्तात्मक तरीकों से चलने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। इसके अलावा, भारत में महिलाओं की स्थिति की समीक्षा (रिव्यु) के लिए केंद्र सरकार द्वारा गठित (कांस्टीट्यूट) एक उच्च स्तरीय (हाई-लेवल) समिति ने मौखिक, ट्रिपल और एकतरफा (यूनिलैटरल) तलाक, साथ ही बहुविवाह की प्रथा पर प्रतिबंध लगाने की मांग की है।
निष्कर्ष (कंक्लूज़न)
अंत में, यह सवाल उठता है कि इजिप्ट, कुवैत, मोरक्को, इराक, जॉर्डन, यु.ए.इ, सूडान, यमन, फिलीपींस और सीरिया जैसे बहुसंख्यक (डेरेकॉग्नाइज़्ड) मुस्लिम आबादी वाले देशों में आईएसआईएफ कानूनों ने ट्रिपल तालक और हलाला की अवधारणाओं को पूरी तरह से अमान्य कर दिया है। तो फिर ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड को भारत जैसे धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक देश में 21वीं सदी में इन अमानवीय और अवैध प्रथाओं को परेड करने की अनुमति क्यों दी जानी चाहिए?
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