यह लेख Shambhavi Upadhyay द्वारा लिखा गया है, जो वर्तमान में सिम्बायोसिस लॉ स्कूल, नोएडा से बीए एलएलबी कर रही हैं। यह लेख मुस्लिम कानून के तहत भारतीय उत्तराधिकार (सक्सेशन) और प्रशासन से संबंधित प्रावधानों और प्रक्रियाओं से संबंधित है। इस लेख का अनुवाद Shreya Prakash द्वारा किया गया है।
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परिचय
भारतीय समाज में प्रत्येक धर्म अपने संबंधित व्यक्तिगत कानून द्वारा शासित होता है। ये व्यक्तिगत कानून संपत्ति के अधिकारों को भी नियंत्रित करते हैं। विरासत और उत्तराधिकार संपत्ति और धन को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित (ट्रांसफर) करने के प्रमुख पहलू हैं। इस लेख का उद्देश्य मुस्लिम कानून के तहत उत्तराधिकार और प्रशासन में विरासत की अवधारणाओं और तरीकों को देखना और समझना है।
किसी संपत्ति का प्रशासन मृत व्यक्ति की संपत्ति और ऋण के बारे में जानकारी एकत्र करने और शेष संपत्ति को वितरित करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। मृत व्यक्ति की संपत्ति का प्रशासन भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम, 1925 (आगे ‘अधिनियम’ के रूप में उल्लिखित) के समान कानून के तहत शासित होता है। हालाँकि, अभी भी लागू होने वाला मूल कानून (नागरिकों के अधिकारों और जिम्मेदारियों को परिभाषित करना) मुस्लिम कानून होगा। हालाँकि, मुस्लिम कानून उन मुसलमानों पर लागू नहीं होगा जिन्होंने विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत शादी की है।
उत्तराधिकार का मुस्लिम कानून, इस्लामी कानून के चार स्रोतों का गठन करता है-
- पवित्र कुरान;
- सुन्नत- पैगंबर (प्रोफेट) की प्रथा;
- इज्मा – किसी विशेष बिंदु पर क्या निर्णय होना चाहिए, इस पर समुदाय के विद्वानों की आम सहमति;
- क़िया – ईश्वर द्वारा निर्धारित अच्छे सिद्धांतों के संबंध में क्या सही है और क्या उचित है, इसकी चर्चा।
एक मृत मुसलमान की संपत्ति का प्रशासन – सामान्य नियम
मुस्लिम विरासत कानून के तहत सामान्य नियम, स्कूलों की परवाह किए बिना, निम्नलिखित हैं:
- मृत व्यक्ति की संपत्ति में चल और अचल संपत्ति दोनों शामिल हैं और दोनों के बीच कोई अंतर नहीं है।
- संयुक्त परिवार की संपत्ति या स्व-अर्जित संपत्ति की कोई अवधारणा नहीं है।
- किसी व्यक्ति की मृत्यु से ही संपत्ति के उत्तराधिकार का प्रश्न उठता है। मुस्लिम परिवार में जन्म लेने वाले बच्चे को जन्म के साथ ही संपत्ति का अधिकार नहीं मिल जाता है।
जब किसी मुसलमान की मृत्यु हो जाती है, तो यह महत्वपूर्ण माना जाता है कि दिए गए क्रम में निम्नलिखित चार कर्तव्य निभाए जाएं:
- अंत्येष्टि (फ्यूनरल) और दफ़न व्यय (एक्सपेंस) का भुगतान करना;
- मृतक का कर्ज़ चुकाना;
- मृतक का मूल्य/ वसीयत निर्धारित करना;
- शेष संपत्ति को शरिया कानून के अनुसार मृतक के रिश्तेदारों को वितरित करना।
मुस्लिम कानून के तहत यह महत्वपूर्ण माना जाता है कि एक व्यक्ति अपने परिवार के लिए धन और संपत्ति छोड़ जाता है। ऐसे मामलों में, वह अपनी संपत्ति का केवल 1/3 हिस्सा ही अपने वंश से बाहर के लोगों के नाम कर सकता है, जिससे उसकी संपत्ति का कम से कम 2/3 हिस्सा परिवार के सदस्यों के बीच बांटा जा सके। मुस्लिम कानून उसे किसी विशेष उत्तराधिकारी के प्रति कोई अनुचित पूर्वाग्रह (प्रेजुडिस) प्रस्तुत करने की अनुमति नहीं देता है और अन्य कानूनी उत्तराधिकारियों की जानकारी और सहमति के बिना उसके कुछ उत्तराधिकारियों के पक्ष में वसीयत अमान्य होगी।
निष्पादक (एग्जिक्यूटर) और प्रशासक में संपत्ति का निहित होना
अधिनियम की धारा 2(c) निष्पादक को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती है जिसे वसीयतकर्ता की नियुक्ति के द्वारा मृत व्यक्ति की अंतिम वसीयत का निष्पादन सौंपा जाता है। अर्थात् उसकी नियुक्ति वसीयतकर्ता की इच्छा से होती है।
अधिनियम की धारा 2(a) एक प्रशासक को “किसी मृत व्यक्ति की संपत्ति का प्रबंधन करने के लिए सक्षम प्राधिकारी द्वारा नियुक्त व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती है, जब कोई निष्पादक नहीं होता है”। इसलिए, उन्हें उच्च न्यायालय के प्रोबेट डिवीजन द्वारा नियुक्त किया जाता है।
वसीयतकर्ता की मृत्यु की तारीख से निष्पादक की संपत्ति उसमें निहित हो जाती है। प्रशासक की संपत्ति उसकी नियुक्ति की तारीख से उसमें निहित होती है, उससे पहले प्रोबेट डिवीजन के न्यायाधीश के पास संपत्ति होती है। इसके अलावा, अधिनियम का अध्याय VII, धारा 316 से 331 तक, एक निष्पादक या प्रशासक के कर्तव्यों के बारे में बताता है।
एक निष्पादक या प्रशासक के पास मृतक के जीवित रहने पर किए गए कार्यों के लिए मुकदमा करने की समान शक्ति होती है, और यदि मृतक जीवित होता तो वह ऋण की वसूली भी कर सकता था। मानहानि के खिलाफ कार्रवाई के कारण को छोड़कर, उसके पास अपनी मृत्यु के पक्ष में या उसके खिलाफ मौजूद किसी भी कार्रवाई पर मुकदमा चलाने या बचाव करने के सभी अधिकार हैं। निष्पादक अंतिम संस्कार, सूची और खाते, संपत्ति से ऋण के भुगतान आदि से संबंधित सभी कर्तव्यों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है।
विरासत का हस्तांतरण
किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उसकी संपत्ति को दो तरीकों से हस्तांतरित किया जा सकता है – उसकी वसीयत के माध्यम से और जब कोई वसीयत न हो तो उत्तराधिकार के कानूनों के अनुसार। विरासत की आवश्यकताएं पूरी होने के बाद, यानी, दफन व्यय, ऋण और वसीयत का ध्यान रखा जाता है, फिर विरासत हस्तांतरित की जाती है। मुस्लिम कानून के अनुसार, वे वारिस मृतक के उत्तराधिकारी होते हैं जिन्हें शरिया द्वारा कानूनी रूप से उनकी संपत्ति प्राप्त करने के लिए मान्यता दी जाती है, बशर्ते कि उन्हें विरासत से वंचित न किया जाए। उत्तराधिकारी निर्दिष्ट हिस्सो में सामान्यिक अभिधारियों (टेनेंट्स इन कॉमन) के रूप में संपत्ति लेते हैं। मुस्लिम कानून में कोई संयुक्त अभिधारि नहीं है, और उत्तराधिकारी केवल सामान्यिक अभिधारि होते हैं।
उत्तराधिकारियों को आम तौर पर दो महत्वपूर्ण श्रेणियों, हिस्सेदार और अवशेष में वर्गीकृत किया गया है।
- हिस्सेदारों में पति, पत्नी, पिता, मां, बेटी, गर्भाशय (यूटरिन) भाई, गर्भाशय बहन, सगी बहन और सजातीय (कंसांगुइन) बहन शामिल हैं। इन सभी हिस्सेदारों में से, चार ऐसे हैं जो कभी हिस्सेदार के रूप में और कभी अवशेष के रूप में विरासत लेते हैं। ये हैं पिता, पुत्री, सगी बहन और सजातीय बहन।
- अवशेष वे हैं जो तत्काल हिस्सेदार की अनुपस्थिति में विरासत लेते हैं, और यदि संपत्ति उनके बीच हस्तांतरित होने के बाद भी बची रहती है।
दूर के रिश्तेदारों की तीसरी श्रेणी मौजूद है, जो न तो हिस्सेदार हैं और न ही अवशेष, बल्कि रक्त संबंध से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, सौतेले बच्चों और सौतेले माता-पिता को एक-दूसरे से संपत्ति विरासत में नहीं मिलती है। सभी प्राकृतिक उत्तराधिकारियों के असफल होने पर, मृतक की संपत्ति सरकार के पास चली जाती है। यदि कोई उत्तराधिकारी मौजूद नहीं है तो राज्य सभी संपत्ति का अंतिम उत्तराधिकारी बन जाता है।
ऋणों के लिए उत्तराधिकारियों के दायित्व की सीमा
कुरान का सिद्धांत, “श्रण चुकाने तक कोई विरासत नहीं मिलती है” विरासत के मुस्लिम कानून का एक अभिन्न अंग है।
मुस्लिम कानून के तहत, संपत्ति उत्तराधिकारियों द्वारा संयुक्त रूप से नहीं रखी जाती है। इसी प्रकार, मृत व्यक्ति से जो ऋण उन्हें विरासत में मिलता है, वह भी सभी उत्तराधिकारियों के बीच उन्हें विरासत में मिली संपत्ति के अनुपात के अनुसार विभाजित किया जाता है। वे इसका भुगतान करने के लिए अलग से जिम्मेदार हैं और कहा जाता है कि कोई भी उत्तराधिकारी दूसरे सह-उत्तराधिकारी की ओर से भुगतान नहीं कर सकता है।
मुहम्मद मुईन-उद-दीन और अन्य बनाम मुसम्मत जमाल फातिमा, 1870, के मामले में न्यायालय द्वारा यह माना गया कि मुस्लिम मालिक की मृत्यु पर उत्तराधिकारी, लेकिन संपत्ति नहीं, ऋण के लिए जवाबदेह हो जाता है। हॉबहाउस, जे. ने देखा कि “..उत्तराधिकारी स्वयं ही जवाबदेह हैं और यह किसी भी संपत्ति की सीमा तक है जो उन्हें प्राप्त हो सकती है।” इसका मतलब यह है कि उत्तराधिकारियों को संपत्ति के साथ-साथ ऋण भी विरासत में मिलता है। उन्हें अदालत द्वारा ऋणदाता के अधिकारों की रक्षा के लिए राशि का भुगतान करने के लिए भी कहा जा सकता है।
हस्तांतरण
मुस्लिम कानून और न्यायिक पूर्व निर्णयों के अनुसार, कोई उत्तराधिकारी तब तक संपत्ति को हस्तांतरित करने में सक्षम नहीं हो सकता जब तक वह मृतक से विरासत में मिले कर्ज का भुगतान नहीं करता है। वह संपत्ति के अपने हिस्से से इसका भुगतान करने के लिए बाध्य है। सैयद शाह मुहम्मद काज़िम बनाम सैयद अबी सगीर और अन्य के मामले में न्यायालय ने कहा कि “यह उत्तराधिकारी का कर्तव्य है कि वह संपत्ति के किसी भी हिस्से को अपने उपयोग के लिए आवंटित (अलॉट) करने से पहले सभी ऋणों का भुगतान करे।” यदि वारिस संपत्ति को किसी तीसरे पक्ष को बेचने में सफल हो जाता है, तब भी जिस लेनदार पर उसका कर्ज बकाया है, उस संपत्ति पर उस व्यक्ति की तुलना में बेहतर आधार होगा जिसने इसे अच्छे विश्वास से खरीदा होगा।
संपत्ति का वितरण
मुस्लिम कानून के तहत संपत्ति का वितरण दो तरीकों से किया जा सकता है – प्रति व्यक्ति (पर कैपिटा) और प्रति-पट्टी (पर स्ट्रिप) वितरण।
हनफ़ी कानून द्वारा प्रति व्यक्ति वितरण का प्रमुख रूप से उपयोग किया जाता है। इस तरीके के अनुसार, संपत्ति उत्तराधिकारियों के बीच समान रूप से वितरित की जाती है। इसलिए, किसी व्यक्ति को मिलने वाला हिस्सा उसके मौजूद उत्तराधिकारियों की संख्या पर निर्भर करता है। इसे संपत्ति के बंटवारे के कम जटिल और सरल तरीके के रूप में देखा जा सकता है।
बाद वाला, प्रति पट्टी वितरण, शिया कानून के तहत उपयोग किया जाता है। यहां, संपत्ति को उत्तराधिकारियों के बीच उस पट्टी या वर्ग के अनुसार वितरित किया जाएगा जिससे वे संबंधित हैं। इसलिए, विरासत, शाखा और उस शाखा से संबंधित व्यक्तियों की संख्या पर निर्भर करती है। यदि पहली शाखा में कोई कानूनी उत्तराधिकारी नहीं है तो संपत्ति दूसरी शाखा में चली जाती है, और दूसरी शाखा के अभाव में यह तीसरी में चली जाती है।
हनफ़ी (सुन्नी) विरासत का नियम
विरासत का हनफ़ी कानून केवल उन रिश्तेदारों पर ध्यान केंद्रित करता है जो किसी पुरुष सदस्य के वंशज हैं जो मृत व्यक्ति के संबंध में हो सकते हैं। प्रत्येक उत्तराधिकारी संपत्ति को अलग से रखता है, और संपत्ति में एक निश्चित हिस्सा रखता है।
सुन्नी कानून विरासत के उत्तराधिकारियों को तीन समूहों में वर्गीकृत करता है:
- कोटा वारिस लाभार्थी- वे संपत्ति का एक निर्दिष्ट हिस्सा लेते हैं और पंक्ति में सबसे पहले होते हैं। इसमें बेटियाँ, माता-पिता, दादा-दादी, पति-पत्नी, भाई और बहनें आदि शामिल हैं।
- अवशेष- कोटा-उत्तराधिकारियों में शेयर वितरित होने के बाद संपत्ति विरासत में मिलती है। इनमें परिवार के पुरुष और महिला दोनों सदस्य शामिल हैं जो रक्त रेखा की दूसरी पंक्ति में हो सकते हैं।
- जब किसी व्यक्ति का कोई प्रत्यक्ष रिश्तेदार नहीं होता तो संपत्ति राज्य के पास चली जाती है।
कानून संपत्ति के उस हिस्से के लिए शेयर भी तय करता है जिसका उत्तराधिकारी हकदार है:
- यदि दंपत्ति का कोई वंशज नहीं है तो पत्नी एक-चौथाई हिस्से की हकदार है, और यदि कोई है तो वह आठवें हिस्से की हकदार है।
- यदि कोई वंशज न हो तो पति आधा हिस्सा लेता है और यदि कोई हो तो चौथाई हिस्सा लेता है।
- अकेली बेटी आधी संपत्ति की हकदार होती है। एक से अधिक बेटियों की स्थिति में सभी बेटियों को संयुक्त रूप से संपत्ति का दो-तिहाई हिस्सा मिलता है।
- यदि बेटी और बेटा दोनों मौजूद हैं तो बेटी हिस्सेदार नहीं रह जाती है और इसके बजाय अवशिष्ट हिस्सेदार बन जाती है। यहां, एक बेटा एक बेटी की तुलना में दोगुना पाने का हकदार है।
विरासत का शिया कानून
शिया कानून उत्तराधिकारियों को दो समूहों में विभाजित करता है एल- रक्त संबंध (सगोत्रीयता (कॉन्सांगुनिटी)) और विवाह (आत्मीयता (एफिनिटी)) द्वारा। सगोत्रीयता (कॉन्सांगुनिटी) के आधार पर उत्तराधिकारियों को भी नसाब द्वारा उत्तराधिकारी कहा जाता है, जबकि आत्मीयता के आधार पर उत्तराधिकारियों को सबाब द्वारा उत्तराधिकारी कहा जाता है।
रक्त संबंधों के आधार पर एक और वर्गीकरण तीन वर्गों में किया गया है। यहां पहला दूसरे को विरासत से बाहर कर देगा और दूसरा तीसरे को बाहर कर देगा।
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इन तीन वर्गों में पुरुष और महिला उत्तराधिकारियों के बीच कोई अंतर नहीं है, सिवाय इसके कि पुरुष उत्तराधिकारी को महिला की तुलना में दोगुना हिस्सा मिलेगा। इसकी तुलना उत्तराधिकार के सुन्नी कानून से की जा सकती है जहां बेटियों को विरासत से बाहर रखा जाता है।
शिया कानून में कानूनी उत्तराधिकारियों के तीसरे वर्ग के संबंध में, इस आधार पर कोई प्राथमिकता नहीं है कि कोई व्यक्ति पैतृक या मातृ पक्ष से मृतक से जुड़ा हुआ है। जब तक वे रिश्ते के समान स्तर पर हैं, वे अपने लिंग और मृतक के साथ रिश्ते की उत्पत्ति की परवाह किए बिना विरासत में हिस्सा लेंगे।
साझेदार को कभी भी उत्तराधिकार से बाहर नहीं किया जाता है, वह निकटतम रक्त संबंध के साथ विरासत में मिलता है जैसा कि ऊपर उल्लिखित चार्ट के अनुसार लागू हो सकता है। वंशानुगत (लिनियल) वंशज की उपस्थिति में पति संपत्ति का एक-चौथाई और अनुपस्थिति में आधी संपत्ति का हकदार होता है। दूसरी ओर, एक पत्नी, वंशज की उपस्थिति में संपत्ति का आठवां हिस्सा और अनुपस्थिति में एक-चौथाई की हकदार होती है।
स्वस्थ दिमाग वाला सबसे बड़ा बेटा, पिता के परिधान (वियरिंग अपैरल), उसकी कुरान, अंगूठी और तलवार पहनने का हकदार है, बशर्ते मृतक ने इन वस्तुओं के अलावा संपत्ति छोड़ दी हो।
निष्कर्ष
भारत में मुसलमानों के लिए उत्तराधिकार अधिनियम एकल नहीं बल्कि कई व्यक्तिगत कानूनों का मिश्रण है। वे जिस संप्रदाय से संबंधित हैं उसके अनुसार लोगों पर अलग-अलग तरीके से लागू होते हैं। विरासत के सुन्नी और शिया कानूनों के बीच कई अंतर हैं जिनका इस लेख में उल्लेख किया गया है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि मुस्लिम कानून के सामान्य सिद्धांत पूरे समुदाय पर समान रूप से लागू होते हैं। कानून पूरी तरह से संहिताबद्ध नहीं हैं, लेकिन वे उन रीति-रिवाजों और प्रथाओं का परिणाम हैं जिनका दुनिया भर के इस्लामी समुदाय में सदियों से पालन किया जाता रहा है। वसीयतकर्ता और निर्वसीयत उत्तराधिकार दोनों अलग-अलग हैं और विरासत के हस्तांतरण के लिए अलग-अलग प्रक्रियाओं का पालन करते हैं।
संदर्भ
 और प्रशासन से संबंधित प्रावधानों और प्रक्रियाओं से संबंधित है।){kind=link}