भारत में संपत्ति का अधिकार: सारी महत्वपूर्ण बातें जो जाननी चाहिए

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यह लेख चंडीगढ़ के पंजाब विश्वविद्यालय के विधि विभाग से बैचलर ऑफ लॉ के छात्र Shiva Satiya द्वारा लिखा गया है। इस लेख का अनुवाद Srishti Sharma द्वारा किया गया है।

संपत्ति शब्द लैटिन शब्द ‘प्रॉपराइटैट’ और फ्रेंच समकक्ष ‘प्रॉप्रियस’ से लिया गया है, जिसका अर्थ है ‘स्वामित्व वाली चीज’।

यह अवधारणा प्राचीन यूनानियों, हिंदुओं, रोमन, यहूदियों आदि के लिए जानी जाती थी।

संपत्ति की अवधारणा मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है क्योंकि भौतिक वस्तुओं के उपयोग के बिना जीना असंभव है जो संपत्ति के विषय का गठन करते हैं।

संपत्ति और स्वामित्व की अवधारणा एक दूसरे से बहुत निकट से संबंधित हैं। दोनों परस्पर अन्योन्याश्रित और सहसंबंधी हैं।  एक आवश्यक दूसरे के अस्तित्व का तात्पर्य है। बिना स्वामित्व के कोई संपत्ति नहीं हो सकती है और संपत्ति के बिना कोई स्वामित्व नहीं हो सकता है।

आधुनिक समय में, इसके सामान्य उपयोग के अलावा, ‘संपत्ति’ का उपयोग व्यापक अर्थों में भी किया जाता है। अपने व्यापक अर्थों में, इसमें सभी अधिकार शामिल हैं जो एक व्यक्ति के पास हैं।  इस प्रकार एक व्यक्ति का जीवन, स्वतंत्रता, प्रतिष्ठा और अन्य सभी दावे जो उसके पास अन्य व्यक्तियों के खिलाफ हो सकते हैं, वह उसकी संपत्ति है।

संपत्ति शब्द का उपयोग किसी व्यक्ति के मालिकाना अधिकारों को उसके व्यक्तिगत अधिकारों के विपरीत बताने के लिए भी किया जाता है।  इस अर्थ में, इसका मतलब है एक व्यक्ति की भूमि, घर, एक व्यावसायिक चिंता में उसके शेयर आदि।

इसका उपयोग तीसरे अर्थ में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है, रेम में मालिकाना अधिकार। सैल्मंड इस अर्थ में शब्द लेता है।  वह कहता है: “संपत्ति का कानून रेम में मालिकाना हक का कानून है, व्यक्ति में मालिकाना अधिकारों के कानून को दायित्वों के कानून के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।  इस उपयोग के अनुसार, भूमि में एक फ्रीहोल्ड या लीजहोल्ड एस्टेट, या एक पेटेंट या कॉपीराइट संपत्ति है: लेकिन एक ऋण या अनुबंध का लाभ नहीं है। “

एक चौथा और सबसे संकीर्ण अर्थ भी है जिसमें ‘संपत्ति’ शब्द का उपयोग किया जाता है। इस अर्थ में, संपत्ति में कॉरपोरेट संपत्ति या भौतिक चीजों में स्वामित्व के अधिकार से अधिक कुछ भी शामिल नहीं है।  बेंथम ने इस अर्थ में संपत्ति शब्द की व्याख्या करना पसंद किया है।

एहरेंस के अनुसार, संपत्ति “एक व्यक्ति की तात्कालिक शक्ति के अधीन एक भौतिक वस्तु है।”

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सुप्रीम कोर्ट का नजरिया

संपत्ति को कानूनी अवधारणा के रूप में परिभाषित करते हुए, गुरु दत्त शर्मा वी। बिहार राज्य में सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि यह अधिकारों का एक बंडल है, और मूर्त संपत्ति के मामले में, इसमें अधिकार का अधिकार, आनंद लेने का अधिकार शामिल होगा  को बनाए रखने का अधिकार, अलग करने का अधिकार और नष्ट करने का अधिकार।

सुप्रीम कोर्ट ने कमिश्नर, हिंदू धार्मिक बंदोबस्त वीके लक्ष्मींद्र में कहा है कि ऐसा कोई कारण नहीं है कि संविधान के अनुच्छेद 19(1)(एफ) में इस्तेमाल की गई ‘संपत्ति’ शब्द को उदार और व्यापक आधार नहीं दिया जाना चाहिए और चाहिए  उन अच्छी तरह से पहचाने जाने वाले प्रकार के हितों के लिए नहीं बढ़ाया जा सकता है जिनके पास मालिकाना अधिकारों का प्रतीक चिन्ह या विशेषता है।

यह संपत्ति ’को इतना व्यापक अर्थ देने के कारण था कि एक मामले में (शांताबाई बनाम स्टेट ऑफ बॉम्बे) यह आयोजित किया गया था कि किसी भी संपत्ति में ब्याज के साथ मात्र संविदा अधिकार जो की पहुंच से बाहर हों संपत्ति है।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता से निपटने वाले संविधान के अनुच्छेद 21 के प्रकाश में संपत्ति के अधिकार की व्याख्या करने की आधुनिक न्यायिक प्रवृत्ति भी इस स्थान पर उल्लेख के योग्य है। शीर्ष अदालत ने कई मामलों में यह विचार व्यक्त किया है कि अनुच्छेद 21 अपने व्यापक परिमाण में कई प्रकार के अधिकारों को शामिल करता है जो एक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का गठन करते हैं।

इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि मौलिक अधिकार के रूप में संपत्ति के अधिकार को निरस्त और निरस्त कर दिया गया है, इस अधिकार को अभी भी अनुच्छेद 21 के तहत व्यक्तिगत स्वतंत्रता के एक पहलू के रूप में न्यायालय द्वारा व्याख्या किया जा सकता है।

भारत में संपत्ति का अधिकार

भारतीय स्वतंत्रता के बाद, जब 26 जनवरी 1950 को भारत का संविधान लागू हुआ, तो भाग 19 में अनुच्छेद 19(1)(एफ) और अनुच्छेद 31 के तहत संपत्ति के अधिकार को ‘मौलिक अधिकार’ के रूप में शामिल किया गया, जिससे यह एक  लागू करने योग्य अधिकार।

हालांकि, स्वतंत्रता युग के पहले दशक के दौरान, यह महसूस किया गया था कि एक मौलिक सामाजिक अधिकार के रूप में संपत्ति का अधिकार एक महान सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था और संघर्ष का एक स्रोत है, जब राज्य को सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए निजी संपत्ति का अधिग्रहण करना था , विशेष रूप से, रेल, सड़क और उद्योगों आदि का विस्तार।

इस बाधा से छुटकारा पाने के लिए, सर्वोच्च न्यायालय ने ऐतिहासिक मौलिक अधिकार मामले में कहा कि संपत्ति का अधिकार संविधान की मूल संरचना का हिस्सा नहीं है और इसलिए, संसद व्यक्तियों के लिए निजी संपत्ति का अधिग्रहण या अधिग्रहण कर सकती है  जनता के हित में और चिंतित है।

इसके बाद, संसद ने संविधान का 44 वां संशोधन पारित किया, जिसने अनुच्छेद 300-ए के तहत संपत्ति को एक सामान्य कानूनी अधिकार बना दिया।

हालांकि, मामलों में से एक में सुप्रीम कोर्ट ने स्पष्ट कर दिया है कि कार्यकारी कानून के अधिकार के बिना संपत्ति के अपने अधिकार से किसी व्यक्ति को वंचित नहीं कर सकता है। राज्य मुआवजे के भुगतान पर सार्वजनिक प्रयोजन के लिए किसी व्यक्ति की संपत्ति का अधिग्रहण कर सकता है, जिसे जरूरी नहीं कि संपत्ति का मूल्य सिर्फ इतनी संपत्ति के बराबर होना चाहिए, लेकिन इस तरह का मुआवजा भ्रमपूर्ण और तर्कहीन रूप से अनुपातहीन नहीं होना चाहिए।

भारत में संपत्ति के संबंध में नवीनतम स्थिति भारतीय हस्तशिल्प एम्पोरियम बनाम भारत संघ में भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त की गई है, जिसमें न्यायालय ने देखा कि संपत्ति का अधिकार अनुच्छेद 300-ए के तहत संवैधानिक अधिकार के रूप में एक मानवीय अधिकार है, लेकिन यह कोई मौलिक अधिकार नहीं है। यह वास्तव में एक सांविधिक अधिकार है लेकिन संपत्ति के लिए प्रत्येक दावा संपत्ति के अधिकार नहीं होगा।

संपत्ति के अधिग्रहण के मोड / जब स्वामित्व स्वामित्व में हो जाता है

संपत्ति के अधिग्रहण के चार महत्वपूर्ण तरीके हैं। वे हैं:

  • पद,
  • प्रिस्क्रिप्शन,
  • एग्रीमेंट और
  • विरासत

इन चार तरीकों को दो वर्गों में रखा जा सकता है:

  • अधिग्रहण अंतर विवोस- इसमें कब्जे, पर्चे और समझौते शामिल हैं।
  • मृत्यु पर उत्तराधिकार यानि वंशानुक्रम।

अधिग्रहण अंतर विवोस- जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है इसमें शामिल हैं कब्जे, पर्चे, समझौते पर चर्चा की गई है जो निम्नानुसार हैं:

कब्ज़ा

कब्ज़ा स्वामित्व का वस्तुनिष्ठ बोध है। यह स्वामित्व का प्रथम दृष्टया प्रमाण है।

वह संपत्ति जो किसी के पास नहीं है, इसके पहले अधिकारी के पास है और वह दुनिया के खिलाफ एक वैध शीर्षक प्राप्त करता है।  इस प्रकार समुद्र की मछलियाँ और खुले आसमान में उड़ने वाले पक्षी उसी के होते हैं जो सबसे पहले उनका आधिपत्य प्राप्त करने में सफल होता है और उनके लिए एक पूर्ण उपाधि प्राप्त करता है। अधिग्रहण के इस तरीके को रोमन कानून में अधिभोग कहा जाता है।

एक संपत्ति जो पहले से ही किसी और के कब्जे में है, जब कब्जे से अधिग्रहित की जाती है, तो सच्चे मालिक को छोड़कर सभी तीसरे व्यक्तियों के खिलाफ रखने वाले को एक अच्छा शीर्षक देता है।  इस तरह के प्रतिकूल कब्जे के मामले में वास्तव में दो मालिक हैं, एक का स्वामित्व पूर्ण और परिपूर्ण है, जबकि दूसरे का सापेक्ष और अपूर्ण है और अक्सर कब्जे में इसकी उत्पत्ति के कारण के स्वामित्व के रूप में कहा जाता है।

यदि प्रतिकूल कब्जे वाला व्यक्ति अर्थात संपत्ति का मालिक गलत तरीके से किसी व्यक्ति द्वारा सही मालिक के अलावा किसी अन्य व्यक्ति से बात करने से वंचित है, तो वह व्यक्ति जस तृतीया की रक्षा नहीं कर सकता है, अर्थात वह यह दलील नहीं दे सकता है कि वह चीज उसके पास नहीं है  या तो मालिक।

दूसरे शब्दों में, एक मालिक के मालिक के कब्जे को असली मालिक को छोड़कर सभी के खिलाफ संरक्षित किया जाएगा। यह नियम शांति और व्यवस्था के रखरखाव और बल के दुरुपयोग को रोकने के लिए उचित है।

पर्चे

प्रिस्क्रिप्शन को कानूनी अधिकारों के निर्माण और विलुप्त होने में समय की कमी के प्रभाव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।  यह समय के संचालन के रूप में एक निहित तथ्य है।

इसके दो पहलू हैं, सकारात्मक या अधिग्रहण और नकारात्मक या विलुप्त।

समय की चूक से एक अधिकार के निर्माण को सकारात्मक या अधिग्रहण के पर्चे कहा जाता है जबकि समय की चूक से एक अधिकार का विलोपन को विलुप्त या नकारात्मक नुस्खे कहा जाता है।

उदाहरण के लिए, एक निर्धारित अवधि (भारत में इस अधिनियम के अनुसार यह अवधि 20 वर्ष है) के लिए इसके उपयोग के अधिकार का अधिग्रहण एक सकारात्मक नुस्खा है।

उदाहरण के लिए, ऋण के लिए मुकदमा करने का अधिकार एक निर्धारित अवधि के बाद नष्ट हो जाता है (भारत में यह 3 वर्ष है)।  इस प्रकार, यह नकारात्मक नुस्खे का मामला है।  पर्चे एक लंबे कब्जे के अधिकार की निर्णायक पर्चे पर आधारित है, और यह उस व्यक्ति के खिलाफ है जो कब्जे में नहीं है या अपने अधिकारों का प्रयोग नहीं कर रहा है।

सकारात्मक पर्चे आम तौर पर कब्जे की जमीन पर आधारित है। इसलिए, यह उन वस्तुओं पर ही लागू होगा जो कब्जे की स्वीकार करते हैं।

नकारात्मक पर्चे संपत्ति और दायित्वों के कानून के लिए आम है। सैल्मंड के अनुसार, नकारात्मक या विलुप्त होने वाले नुस्खे दो प्रकार के होते हैं, अर्थात्: परफेक्ट और इंपैक्ट।

परफेक्ट नेगेटिव प्रिस्क्रिप्शन से ही प्रिंसिपल का विनाश होता है, जबकि अपूर्ण प्रिस्क्रिप्शन केवल प्रिंसिपल राइट एक्शन के अधिकार को नष्ट करता है।

डॉक्टर के पर्चे का कानून सामान्य सिद्धांत पर आधारित है जो कानून सतर्कता को मदद करता है न कि सुप्त को।

समझौता

संपत्ति को समझौते से भी प्राप्त किया जा सकता है जो कानून द्वारा लागू करने योग्य है।

पाटन दो या दो से अधिक व्यक्तियों द्वारा एक अभिव्यक्ति के रूप में समझौते को परिभाषित करता है, उनके बीच कानूनी संबंधों को प्रभावित करने के लिए एक आम इरादे से। इसलिए यह निम्नानुसार है कि एक समझौते में चार आवश्यक तत्व हैं:

  • यह एक द्विपक्षीय कृत्य है, एक समझौते के लिए दो या अधिक पक्ष होने चाहिए;
  • पार्टियों की आपसी सहमति;
  • इसे संप्रेषित किया जाना चाहिए;
  • कानूनी रिश्ते को प्रभावित करने के लिए आम इरादा होना चाहिए।

रेम में मालिकाना हक के रूप में, समझौता दो प्रकार का होता है, अर्थात्:

  1. असाइनमेंट;
  2. अनुदान।

एक असाइनमेंट मौजूदा मालिक को एक मालिक से दूसरे में स्थानांतरित करता है, उदाहरण के लिए, असाइनमेंट से असाइन करने के लिए एक सबसेंटिंग लीज-होल्ड का असाइनमेंट।

एक अनुदान के तहत, अनुदान के मौजूदा अधिकारों पर नए अधिकारों का निर्माण किया जाता है, उदाहरण के लिए, भूमि के पट्टे का अनुदान अनुदान और अनुदान के बीच समझौते का निर्माण होता है।

समझौते या तो औपचारिक या अनौपचारिक हो सकते हैं। औपचारिक समझौतों को लिखा जाता है और प्रभावी होने से पहले उन्हें पूरा करने के लिए पंजीकरण और सत्यापन की औपचारिकता की आवश्यकता होती है। अनौपचारिक समझौते मौखिक हैं और किसी भी औपचारिकता की आवश्यकता नहीं है।

वंशानुक्रम

विरासत का अधिकार इस धारणा पर पाया जाता है कि संपत्ति सामाजिक सुरक्षा के सर्वोत्तम साधन के रूप में काम करती है। संयुक्त परिवार में सदस्यों के लिए भोजन, आवास गृह और सदस्यों के रहने की सुरक्षा, कर्ता का सबसे महत्वपूर्ण दायित्व था, जो उस पर रोक लगाता था, जिसमें कानूनी आवश्यकता और पारिवारिक लाभ के अलावा परिवार की संपत्ति को अलग करने या संकट से राहत पाने की मांग थी।

इसने कोपर्सन को विरासत के अधिकार से सम्मानित किया, जिसमें पारिवारिक संपत्ति से बाहर रखा जाना और सह-मालिकों के रूप में विभाजन का दावा करना शामिल था। यहां तक ​​कि नाजायज पुत्र, जो उत्तराधिकारी के रूप में संपत्ति के हकदार नहीं थे, उन्हें अपने पिता द्वारा बनाए रखा जाना आवश्यक था।

उत्तराधिकार के मिताक्षरा नियमों ने उत्तराधिकार से संबंधित कानून को विनियमित किया जो जीवित रहने के सिद्धांत को लागू करता है।  पत्नी, विधवा मां, नाबालिग बेटे और बेटियों को माता के गर्भ में एक बच्चे के रूप में (अजन्मे) मृतक के उत्तराधिकारी के रूप में विरासत में संपत्ति के हकदार थे और वे इस अधिकार से अलगाव या अन्यथा से वंचित नहीं हो सकते थे।

संपत्ति के मालिक की मृत्यु के परिणामस्वरूप दो प्रकार के अधिकार हो सकते हैं:

  1. निहित;  तथा
  2. अन-अंतर्निहित अधिकार।

एक अधिकार अंतर्निहित है अगर वह अपने मालिक से बचता है और यह उसके साथ मर जाता है, तो यह अंतर्निहित नहीं है।

मालिकाना अधिकार अंतर्निहित है और अधिकांश व्यक्तिगत अधिकार संयुक्त-योग्य हैं।

लेकिन इस सामान्य नियम के कुछ अपवाद हैं।  उदाहरण के लिए, कार्रवाई का अधिकार सामान्य नियम के रूप में दोनों पक्षों की मृत्यु से बच जाता है।  केवल पट्टेदार के जीवन या संयुक्त स्वामित्व के मामले में पट्टे के मामले में मालिकाना अधिकार संयुक्त-अंतर्निहित हो सकता है।

वह अधिकार जिसके पीछे एक मृत व्यक्ति अपने प्रतिनिधियों या उत्तराधिकारियों में निहित है। लेकिन उसे मृतक का दायित्व भी उठाना पड़ता है।  हालाँकि, यह दायित्व उस संपत्ति की मात्रा तक सीमित है जो उसने मृतक से अर्जित की है।  इस प्रकार, विरासत कुछ प्रकार की कानूनी और काल्पनिक है जो मृत व्यक्ति के व्यक्तित्व की निरंतरता है।

किसी व्यक्ति की संपत्ति का उत्तराधिकार या तो वसीयत हो सकता है या वह आज्ञापालक हो सकता है अर्थात् इच्छा के बिना या बिना वसीयत के।

यदि मृतक ने वसीयत बनाई है, तो वसीयत की शर्तों के अनुसार उत्तराधिकार होगा।

लेकिन अगर कोई वसीयत नहीं है, तो उत्तराधिकार कानून के संचालन से होगा जो गैर-वसीयतनामा उत्तराधिकार के रूप में जाना जाता है।  यदि मृतक के कोई वारिस नहीं हैं, तो उसकी संपत्ति राज्य में निहित होगी।

वसीयतनामा (वसीयत) द्वारा किसी व्यक्ति की संपत्ति का निपटान करने की शक्ति निम्नलिखित सीमाओं के अधीन है:

  1. समय की सीमाएं;
  2. राशि की सीमा;  तथा
  3. उद्देश्य की सीमा।

समय की सीमा

कोई व्यक्ति अपनी संपत्ति का निपटान इस तरह से नहीं कर सकता है जैसे किसी व्यक्ति में बहुत लंबे समय तक नहीं करना चाहिए।  संपत्ति निर्धारित समय के भीतर किसी व्यक्ति में निहित हो जाती है।

परिमाण राशि की सीमा

अधिकांश कानूनी प्रणालियों में, एक वसीयतकर्ता अपनी संपूर्ण संपत्ति का निपटान नहीं कर सकता है, लेकिन इसके बजाय उसे इसके लिए एक निश्चित भाग छोड़ना पड़ता है, जिसके लिए वह पत्नी, बच्चों, आदि का समर्थन करने के लिए कानूनी कर्तव्य का पालन करता है।

मोहम्मडन कानून में, कोई व्यक्ति अपनी संपत्ति का एक तिहाई से अधिक हिस्सा अपने उत्तराधिकारियों की सहमति के बिना नहीं दे सकता है। यह प्रावधान इसलिए किया गया है ताकि मृतक के आश्रित और कानूनी उत्तराधिकारी निराश न हों। हालांकि, यह सीमा सभी कानूनी प्रणालियों में मौजूद नहीं है, और कुछ प्रणालियों में पूरी संपत्ति विचलित हो सकती है।

उद्देश्य की सीमा

एक व्यक्ति वसीयतनामा की शक्ति का प्रयोग करते हुए यह बता सकता है कि उसकी संपत्ति का उपयोग उसके उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी अन्य व्यक्तियों के लाभ के लिए कर सकते हैं जो उसके जीवित रहते हैं।

हालांकि, वह वसीयत में किसी भी दिशा को वैध रूप से नहीं छोड़ सकता है, जो सार्वजनिक हित के खिलाफ है, और न ही वह जीवित व्यक्तियों के उपयोग से संपत्ति वापस ले सकता है।

उदाहरण के लिए, वह अपनी इच्छा में एक दिशा नहीं छोड़ सकता है कि उसके धन को कब्र में दफन किया जाए या उसके शव के साथ समुद्र में फेंक दिया जाए, क्योंकि उसकी संपत्ति या जमीन उसकी मृत्यु के बाद बेकार हो जाएगी। इस तरह के एक वसीयतनामा स्वभाव पूरी तरह से शून्य हो जाएगा।

निष्कर्ष रूप में यह कहा जा सकता है कि संपत्ति की अवधारणा का न्यायशास्त्र में एक विशेष महत्व है क्योंकि मालिकाना अधिकार जैसे कि स्वामित्व, शीर्षक, आदि का निर्धारण पूरी तरह से संपत्ति पर आधारित है।

स्वामित्व और कब्जे की अवधारणाएं भी संपत्ति की अवधारणा से उत्पन्न हुई हैं। फिर, अधिकारों और कर्तव्यों का भी संपत्ति से गहरा संबंध है।  यह इस कारण से है कि संपत्ति से संबंधित कानून को न्यायशास्त्र में कानून की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में विकसित किया गया है। वह संपत्ति या संपत्ति जिसके लिए कोई उत्तराधिकारी या उत्तराधिकारी नहीं है, राज्य में निहित होगी।

संपत्ति का सिद्धांत

संपत्ति की उत्पत्ति के बारे में न्यायविदों ने अपने विचारों में अंतर किया है। उन्होंने इस संबंध में अपने स्वयं के सिद्धांतों को आगे बढ़ाया है। हालाँकि, उनमें से कोई भी पूरी तरह से सही नहीं है, लेकिन उनमें से हर एक में कुछ सच्चाई है। इन सिद्धांतों की चर्चा नीचे की गई है:

प्राकृतिक कानून सिद्धांत

यह सिद्धांत चीजों की प्रकृति से प्राप्त प्राकृतिक कारण के सिद्धांत पर आधारित है।

इस सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तिगत संपत्ति के परिणामस्वरूप संपत्ति को पहले एक मालिकाना वस्तु (यानी रेस नलियस) के कब्जे से हासिल किया गया था।

ग्रोटियस, पुफेंद्रोफ, लॉक और ब्लैकस्टोन ने इस सिद्धांत का समर्थन किया है। कान्ट अपने क्लासिक काम फिलॉसॉफी ऑफ लॉ में भी इस सिद्धांत को मानते हैं।

जैसा कि ब्लैकस्टोन ने कहा था, “प्रकृति और कारण के नियम से, उन्होंने सबसे पहले एक ऐसी वस्तु का उपयोग करना शुरू किया, जिसमें एक प्रकार की क्षणिक संपत्ति थी जो इतने लंबे समय तक चली, जब तक वह इसका उपयोग कर रहा था और अब नहीं।”

हालाँकि, जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ती गई, संपत्ति का अर्थ केवल उपयोग करने के लिए नहीं, बल्कि उपयोग की जाने वाली चीजों के पदार्थ तक बढ़ाया गया।  इस प्रकार अधिभोग का सिद्धांत सभी संपत्ति की नींव था।

इस सिद्धांत की सर हेनरी मेन और बेंथम ने आलोचना की है।

हेनरी मेन के अनुसार, यह सोचना गलत है कि कब्जे इस शीर्षक का समर्थन करते हैं क्योंकि इस विवाद का समर्थन करने के लिए कोई उचित आधार नहीं है।

बेंथम का मानना ​​है कि संपत्ति का मालिकाना हक किसी चीज़ के पहले कब्जे से नहीं हुआ है, बल्कि यह कानून का निर्माण है। वह कानून के अस्तित्व के बिना संपत्ति के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है।

यह प्रस्तुत किया जाता है कि प्राकृतिक सिद्धांत, न तो संपत्ति की उत्पत्ति का कोई ठोस विवरण देता है और न ही इसके लिए कोई औचित्य देता है। आधुनिक समय में, यह सिद्धांत थोड़ा व्यावहारिक मूल्य का है।

श्रम सिद्धांत

इस सिद्धांत का मुख्य रूप से मानना ​​है कि किसी संपत्ति के काम के आधार पर संपत्ति का दावा किया जा सकता है, जिसने उस संपत्ति का उत्पादन किया। यह पर्याप्त पुरस्कारों के लिए श्रम की भूमिका को पहचानता है।  जब कोई व्यक्ति संपत्ति अर्जित करता है, तो वह इसे विशेष रूप से रखने का हकदार होता है।

इस सिद्धांत के अनुसार, एक वस्तु, उस व्यक्ति की संपत्ति है जो इसे पैदा करता है या इसे अस्तित्व में लाता है।

हालांकि, इस दृष्टिकोण की जमीन पर हेरोल्ड लास्की द्वारा आलोचना की गई है कि श्रम संपत्ति का उत्पादन नहीं करता है, यह केवल संपत्ति अर्जित करने का एक साधन है।

यह सिद्धांत आधुनिक समय में महत्व खो दिया है क्योंकि यह दिखाया गया है कि कई परिस्थितियां हो सकती हैं जब संपत्ति को श्रम के बिना हासिल किया जा सकता है, जैसे, विरासत द्वारा प्राप्त संपत्ति या एक इच्छा के तहत।

संपत्ति के श्रम सिद्धांत को कभी-कभी सकारात्मक सिद्धांत भी कहा जाता है। यह स्पेंसर द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिसने इसे व्यक्ति की समान स्वतंत्रता के मौलिक कानून पर स्थापित किया था। उन्होंने कहा कि संपत्ति व्यक्तिगत श्रम का परिणाम है और इसलिए, किसी को भी संपत्ति का नैतिक अधिकार नहीं है जिसे उसने अपने व्यक्तिगत श्रम से हासिल नहीं किया है।

तत्वमीमांसा सिद्धांत

यह सिद्धांत हेगेल और कांट द्वारा प्रतिपादित किया गया था।

हेगेल के अनुसार, “संपत्ति व्यक्ति के व्यक्तित्व का उद्देश्य है।”

कांट ने संपत्ति के तत्वमीमांसा सिद्धांत का भी समर्थन किया और इसके अस्तित्व और सुरक्षा की आवश्यकता को उचित ठहराया।  उन्होंने देखा कि संपत्ति का कानून केवल उस कब्जे को बचाने के लिए नहीं है जहां संपत्ति और वस्तु के बीच वास्तविक शारीरिक संबंध है, लेकिन यह इससे परे है और संपत्ति की अवधारणा में व्यक्ति की व्यक्तिगत इच्छा को अधिक महत्वपूर्ण मानता है।

इस सिद्धांत की इस आधार पर आलोचना की गई है कि यह वास्तविकताओं से थोड़ा चिंतित है और सैद्धांतिक मान्यताओं पर आधारित है।

लेकिन यह सिद्धांत आज भी लागू नहीं है क्योंकि एक राज्य की आधुनिक प्रवृत्ति कुछ के हाथों में संपत्ति की एकाग्रता को हतोत्साहित करना है। आज समाजवादी राज्य धन के समान वितरण का लक्ष्य रखते हैं न कि एक समूह में धन की एकाग्रता का।

ऐतिहासिक सिद्धांत

यह सिद्धांत दो प्रस्ताव नीचे देता है।

सबसे पहले, संपत्ति की संस्था ने स्थिर विकास की एक प्रक्रिया विकसित की है, जिसमें तीन अलग-अलग चरण थे।

पहले चरण में, लोगों के बीच एक प्रवृत्ति विकसित होती है कि वे प्राकृतिक कब्जे में हों और कानून या राज्य से स्वतंत्र रूप से उन पर नियंत्रण कर सकें।

दूसरे चरण में, कब्जे की न्यायिक अवधारणा धीरे-धीरे विकसित हुई जिसका मतलब वास्तव में कानून में भी कब्जा था।

तीसरे और अंतिम चरण में, स्वामित्व का विकास हुआ जो विशुद्ध रूप से एक कानूनी अवधारणा है जिसका कानून में मूल है। कानून संपत्ति के मालिक, अनन्य नियंत्रण और उसके स्वामित्व वाली संपत्ति के आनंद की गारंटी देता है।

दूसरा प्रस्ताव यह है कि व्यक्तिगत संपत्ति का विचार समूह या सामूहिक संपत्ति से बाहर विकसित हुआ। सर हेनरी मेन संपत्ति की उत्पत्ति के ऐतिहासिक सिद्धांत के मुख्य समर्थक थे। उन्होंने देखा कि संपत्ति मूल रूप से व्यक्तियों की नहीं थी, अलग-थलग परिवारों की भी नहीं थी, लेकिन पितृसत्तात्मक परिपाटी पर बनी बड़ी समाजों की थी।

रोसको पाउंड भी मानता है कि संपत्ति का प्रारंभिक रूप समूह संपत्ति था जो बाद में पारिवारिक संपत्ति में बिखर गया और अंत में व्यक्तिगत संपत्ति की अवधारणा विकसित हुई।

प्रख्यात इतालवी न्यायविद मिरगलिया ने भी संपत्ति के ऐतिहासिक सिद्धांत का समर्थन किया है।

मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

इस सिद्धांत के अनुसार, संपत्ति मनुष्य की अधिग्रहण की प्रवृत्ति के कारण अस्तित्व में आई। हर कोई चीजों की इच्छा रखता है और उन्हें अपने कब्जे में रखता है। कानून इस वृत्ति पर ध्यान देता है और व्यक्ति के उस वस्तु पर कुछ अधिकार प्राप्त करता है, जिसे उन्होंने हासिल किया है।

बेंथम ने यह भी कहा कि संपत्ति पूरी तरह से मन की धारणा है। यह किसी की क्षमता के अनुसार वस्तु से कुछ लाभ प्राप्त करने की उम्मीद से अधिक कुछ नहीं है।  रोसको पाउंड ने भी कुछ ऐसा ही नजारा लिया।

समाजशास्त्रीय सिद्धांत

कार्यात्मक सिद्धांत भी कहा जाता है, यह जोर देता है कि संपत्ति की अवधारणा को केवल निजी अधिकारों तक ही सीमित नहीं होना चाहिए, बल्कि इसे एक सामाजिक संस्था के रूप में माना जाना चाहिए, जो समाज के अधिकतम हितों को सुरक्षित रखे।

जेनक्स का सुझाव है कि किसी को भी अपनी संपत्ति का दूसरों के प्रति अप्रतिबंधित उपयोग की अनुमति नहीं दी जा सकती है। उनकी राय में, संपत्ति का उपयोग समुदाय के कारण और कल्याण के नियमों के अनुरूप होना चाहिए।

सिद्धांत कानून और व्यक्तिगत प्रयासों द्वारा संपत्ति के अधिग्रहण को सही ठहराता है। हालाँकि, इसका वितरण न्यायसंगत आधार पर होना चाहिए।

सिद्धांत के समर्थक लास्की का मानना ​​है: “संपत्ति किसी भी अन्य की तरह एक सामाजिक तथ्य है और यह सामाजिक तथ्यों का चरित्र परिवर्तन है।  इसने सबसे विविध पहलुओं को ग्रहण किया है और यह अभी भी समाज के बदलते मानदंडों के साथ आगे परिवर्तन करने में सक्षम है। ”

आधुनिक समय में कार्यात्मक दृष्टिकोण पर जोर दिया गया है। यह दृष्टिकोण कहता है कि संपत्ति के औचित्य के लिए कोई प्राथमिक सिद्धांत नहीं होना चाहिए। संपत्ति के किसी भी सिद्धांत को फ़ंक्शन के विश्लेषण और संपत्ति के सामाजिक प्रभावों द्वारा निर्मित किया जाना चाहिए।  यह संपत्ति के उत्पादन को प्रोत्साहित करेगा और परिणामस्वरूप सामाजिक कल्याण को बढ़ाएगा।

राज्य ने सिद्धांत बनाया

इस सिद्धांत के अनुसार, संपत्ति की उत्पत्ति को कानून और राज्य की उत्पत्ति का पता लगाना है।

जेनक्स ने पाया कि संपत्ति और कानून एक साथ पैदा हुए थे और एक साथ मरेंगे। दूसरे शब्दों में, इसका मतलब है कि संपत्ति अस्तित्व में आई जब राज्य द्वारा कानून बनाए गए थे।

इस संदर्भ में रूसो ने कहा, “यह संपत्ति को कब्जे में लेना था और अधिकार को राज्य और राज्य की स्थापना के अधिकार में ले लेना था।” उन्होंने कहा कि संपत्ति राज्य का निर्माण था और संपत्ति कुछ भी नहीं है, बल्कि उन लोगों द्वारा चीजों की नियंत्रण, उपयोग और आनंद की डिग्री और रूपों की एक व्यवस्थित अभिव्यक्ति है जो कानून द्वारा मान्यता प्राप्त और संरक्षित हैं।

हालाँकि, इस सिद्धांत में थोड़ी सच्चाई है, क्योंकि वास्तव में राज्य और संपत्ति दोनों की उत्पत्ति सामाजिक-आर्थिक ताकतों में है, इसलिए कोई दूसरे की उत्पत्ति का स्रोत नहीं हो सकता है।

प्रकार की संपत्ति

मोटे तौर पर, वे वस्तुएं जो संपत्ति बनने में सक्षम हैं, वे हैं जिनके ऊपर एक व्यक्ति एक अधिकार का प्रयोग करता है और जिसके संदर्भ में एक अन्य व्यक्ति का कर्तव्य है। ये वस्तुएं हो सकती हैं:

  • भौतिक वस्तुएँ अर्थात् भौतिक वस्तुएँ जैसे घर, पेड़, खेत, घोड़ा, मेज आदि।
  • बौद्धिक वस्तुएं जो ट्रेडमार्क, कॉपीराइट, पेटेंट, सहजता अधिकार जैसी कृत्रिम चीजें हैं।  ये अमूर्त चीजें हैं, जिन्हें कानून द्वारा माना जाता है जैसे कि वे अपने धारक के अधिकार और उसके खिलाफ दूसरों के कर्तव्य का निर्धारण करने के उद्देश्य से भौतिक वस्तु थे।

इस प्रकार, ऊपर से कह सकते हैं कि संपत्ति मुख्यतः दो प्रकार की होती है, अर्थात् (1) निगम, और (2) सम्मिलित।

कॉरपोरेट संपत्ति भौतिक चीजों में स्वामित्व का अधिकार है, जबकि संपत्ति को शामिल करना रेम में किसी अन्य स्वामित्व का अधिकार है, जैसे, पेटेंट अधिकार, सही तरीके से।  हालाँकि, दोनों मूल्यवान अधिकार हैं, क्योंकि वे कानून द्वारा मान्यता प्राप्त और लागू किए गए कानूनी अधिकार हैं।

कॉर्पोरल प्रॉपर्टी दो तरह की होती है, चल और अचल। निगमित संपत्ति आगे दो प्रकारों में विभक्त है, अर्थात् (i) जुरा री अलमीना या एन्कंब्रेन्स में, चाहे वह सामग्री या सारभूत चीजों पर हो, जैसे, लीज, मोर्टगेज और सर्विस;  और (ii) अपरिपक्व चीजों, जैसे पेटेंट, ट्रेडमार्क, कॉपीराइट इत्यादि पर फिर से भविष्य में जुरा

कॉर्पोरल प्रॉपर्टी

इसे मूर्त संपत्ति भी कहा जाता है, क्योंकि इसका मूर्त अस्तित्व है। यह भौतिक चीजों से संबंधित है, जैसे, भूमि, घर, पैसा, आभूषण, सोना, चांदी आदि कॉर्पोरल संपत्ति हैं जो अस्तित्व अंगों द्वारा महसूस किया जाएगा।

रोमन कानून में, कॉर्पोरेट संपत्ति को रेस कॉर्पोरलिस कहा जाता है।

जिस व्यक्ति को किसी वस्तु के कुल उपयोग का अधिकार है, उसे वस्तु का मालिक कहा जाता है, और वस्तु को उसकी संपत्ति कहा जाता है।  लेकिन यह अधिकार केवल सामान्य उपयोग का अधिकार है।  इसका मतलब यह नहीं है कि अधिकार पूर्ण या असीमित है।  आम तौर पर, उसकी संपत्ति के उपयोग पर दो तरह के प्रतिबंध हैं।

पहले प्रकार के प्रतिबंध कानून द्वारा लगाए गए हैं, और यह समाज के हितों में किया जाता है। दूसरी तरह के प्रतिबंध हैं जो संपत्ति पर अतिक्रमण हैं।  स्वामित्व का अधिकार सामान्य, स्थायी और विधर्मी है।

कॉर्पोरल प्रॉपर्टी दो तरह की होती है, चल और अचल।

चल संपत्ति और अचल संपत्ति

चल और अचल में संपत्ति का विभाजन बहुत महत्वपूर्ण है। यह विभाजन आम तौर पर सभी कानूनी प्रणालियों में पाया जाता है, लेकिन जिस आधार पर विभाजन बनाया गया है वह एक समान नहीं है और यह विभिन्न कानूनी प्रणालियों में अलग है।  कई घटनाएं और संपत्ति में अधिकारों की सीमा इसके चल या अचल होने पर निर्भर करती है।

भारत में, विभाजन चल और अचल है, लेकिन अंग्रेजी कानून में इसे क्रमशः चैट और भूमि के रूप में जाना जाता है।

सैल्मड के अनुसार, अचल संपत्ति (यानी भूमि) में निम्नलिखित तत्व हैं:

  • पृथ्वी की सतह का एक निश्चित भाग;
  • पृथ्वी के केंद्र के नीचे की सतह के नीचे की जमीन;
  • सतह विज्ञापन इन्फिनिटम के ऊपर अंतरिक्ष का स्तंभ;
  • ऐसी सभी वस्तुएं जो अपनी प्राकृतिक अवस्था में सतह पर या उसके नीचे हैं, जैसे, खनिज, प्राकृतिक वनस्पति, या पत्थर सतह पर ढीले पड़े हैं;
  • स्थायी एनेक्सेशन, जैसे, मकान, दीवारें, बाड़, दरवाजे आदि के इरादे से जमीन की सतह पर या उसके नीचे मानव एजेंसी द्वारा रखी गई सभी वस्तुएं।

जमीन, भूमि से उत्पन्न होने वाले लाभ, और पृथ्वी से जुड़ी चीजों, या स्थायी रूप से पृथ्वी से जुड़ी किसी भी चीज के लिए उपवास को शामिल करने के लिए सामान्य क्लॉस एक्ट, 1897 में अचल संपत्ति को परिभाषित किया गया है।

संपत्ति हस्तांतरण अधिनियम, 1882 में स्थायी संपत्ति की परिभाषा से खड़ी लकड़ी, बढ़ती फसलों और घास को बाहर रखा गया है।

दूसरी ओर, चल संपत्ति को किसी भी कॉर्पोरेट संपत्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो अचल संपत्ति नहीं है।

चल संपत्ति को आमतौर पर चैटटेल कहा जाता है जिसके तीन अलग-अलग अर्थ हैं:

  1. कोई चल भौतिक वस्तु जैसे टेबल, पैसा इत्यादि।
  2. मालिकाना हक जैसे ऋण, शेयर और रेम में अन्य अधिकार जो भूमि पर अधिकार नहीं हैं।
  3. व्यक्तिगत संपत्ति, चाहे चल या अचल, वास्तविक संपत्ति के विपरीत।

प्रत्येक कानूनी प्रणाली में आम तौर पर नियमों के दो अलग-अलग सेट होते हैं जो इन दो प्रकार की संपत्ति के अधिग्रहण और निपटान आदि को नियंत्रित और नियंत्रित करते हैं।

संपत्ति हस्तांतरण अधिनियम, 1882 अचल संपत्ति के हस्तांतरण और माल अधिनियम की बिक्री, 1930 को चल संपत्ति के हस्तांतरण को नियंत्रित करता है।

संपत्ति शामिल

इसे अमूर्त संपत्ति भी कहा जाता है क्योंकि इसका अस्तित्व न तो दृश्यमान है और न ही मूर्त है।  सुविधा, कॉपीराइट, पेटेंट आदि का अधिकार।

निगमित संपत्ति आगे दो प्रकारों में विभक्त है, अर्थात्

  • जुरा इन रे अलीना या एनकंब्रेन्स, चाहे वह भौतिक या अपरिवर्तनीय चीजें हों, जैसे, पट्टे, बंधक और सेवा-भाव;  तथा
  • जूरा इन रे प्रोग्रिया ओवर इमोरट थिंग्स, जैसे पेटेंट, ट्रेडमार्क, कॉपीराइट आदि।

इम प्रोग्रेट इन इमैट्री थिंग्स (बौद्धिक संपदा) के अधिकार

मालिकाना हक भौतिक और भौतिक दोनों चीजों के संबंध में है। भौतिक चीजें भौतिक वस्तुएं हैं और अन्य सभी चीजें जो एक अधिकार के विषय-वस्तु हो सकती हैं, वे अपरिवर्तनीय चीजें हैं। वे मानव कौशल और श्रम के विभिन्न सारहीन उत्पाद हैं।  संपत्ति के ये अमूर्त रूप इस प्रकार हैं:

बौद्धिक अधिकार संपत्ति को शामिल करने का एक प्रकार है। इस तरह की सम्मिलित संपत्ति की मान्यता और संरक्षण हाल ही में हुई है।  इस प्रकार की संपत्ति को स्वीकार करने का औचित्य इस तथ्य में निहित है कि एक आदमी जो कुछ भी पैदा करता है, वह उससे संबंधित है और किसी अन्य सामग्री की संपत्ति के रूप में किसी अन्य व्यक्ति की सामग्री या व्यक्ति की बुद्धि मूल्यवान हो सकती है।  इस प्रकार की संपत्ति के उदाहरण पेटेंट, साहित्यिक, कलात्मक, संगीत और नाटकीय कॉपीराइट और वाणिज्यिक सद्भावना आदि हैं।

बौद्धिक संपदा के विभिन्न प्रकार हैं:

पेटेंट

पेटेंट अधिकार का विषय-वस्तु एक आविष्कार है जैसे एक नई प्रक्रिया, उपकरण या निर्माण का विचार। वह व्यक्ति जिसके कौशल या श्रम द्वारा आविष्कार या एक नई प्रक्रिया या निर्माण or पेश किया गया है ’को इसमें पेटेंट का विशेष अधिकार प्राप्त है।  यह राज्य द्वारा आविष्कारक को प्रदान किया जाता है।

भारतीय पेटेंट और डिजाइन अधिनियम प्रदान करता है कि एक व्यक्ति जिसने पेटेंट दर्ज किया है उसे चौदह साल की अवधि के लिए पेटेंट किए गए आविष्कार का उपयोग करने या बेचने का विशेष अधिकार प्राप्त होता है, और कोई भी व्यक्ति जो अस्तित्व के ज्ञान के साथ या उसके बिना है।  पेटेंट अधिकार, उसी का उल्लंघन करता है, निषेधाज्ञा से रोका जा सकता है और यदि वह जानबूझकर पेटेंट का उल्लंघन करता है, तो नुकसान के लिए उत्तरदायी होगा।

कॉपीराइट

अधिकार का विषय-वस्तु तथ्यों या विचार की साहित्यिक अभिव्यक्ति है। यह अधिकार लेखकों, चित्रकारों, उत्कीर्णकों, फोटोग्राफरों, संगीत और नाटकीय कर्मियों को उनके उत्कृष्ट कार्य के लिए उपलब्ध हो सकता है।

जब ऐसा व्यक्ति अपनी बुद्धि, कौशल और श्रम का उपयोग करके कुछ रचनात्मक कार्य करता है, तो वह अनन्य कॉपीराइट का हकदार होता है, जो संपत्ति का सार स्वरूप होता है।  संक्षेप में, कॉपीराइट साहित्यिक कॉपीराइट या कलात्मक कॉपीराइट या संगीत और नाटकीय कॉपीराइट हो सकता है।

वाणिज्यिक सद्भावना

फिर भी अचल संपत्ति का एक और रूप वाणिज्यिक सद्भावना है। वाणिज्यिक व्यापार की सद्भावना मालिक द्वारा अपने श्रम और कौशल द्वारा प्राप्त एक मूल्यवान अधिकार है। उसके पास व्यवसाय से उपयोग और लाभ का विशेष अधिकार है और जो कोई भी जनता के सामने झूठे तरीके से इसका उपयोग करने का प्रयास करता है कि वह स्वयं इस प्रश्न पर व्यापार कर रहा है, इस अधिकार का उल्लंघन करेगा।

री अलीना में अधिकार (प्रोत्साहन)

री एलियन में अधिकारों को एन्कम्ब्रेन्स के रूप में भी जाना जाता है। एनकंब्रेन्स विशिष्ट या विशेष उपयोगकर्ता के अधिकारों के स्वामित्व के रूप में प्रतिष्ठित हैं जो सामान्य उपयोगकर्ता के लिए सही है। एन्कम्ब्रेन्स मालिक को उसकी संपत्ति के संबंध में कुछ निश्चित अधिकारों का प्रयोग करने से रोकते हैं।

री एलियन या एन्कम्ब्रेन्स में अधिकारों की मुख्य श्रेणियां हैं: (1) पट्टे, (2) सर्वेंट्स, (3) सिक्योरिटीज, और (4) ट्रस्ट।

लीज(पट्टे पर देना)

एक पट्टा एक संपत्ति के अतिक्रमण के रूप में एक व्यक्ति के कब्जे और दूसरे के उपयोग के अधिकार के द्वारा निहित है। इस प्रकार यह किसी अन्य व्यक्ति के स्वामित्व वाली संपत्ति के कब्जे और उपयोग के अधिकार का हस्तांतरण है।  यह कब्जे से स्वामित्व के सही पृथक्करण का एक परिणाम है।

एक लीज या तो एक निश्चित अवधि के लिए हो सकती है या फिर पेरीफुटिटी में।  यह एक एन्कम्ब्रेन्स है जिसमें पट्टेदार, अर्थात, संपत्ति का मालिक पट्टेदार को अपने अधिकार का हस्तांतरण करता है।

इस प्रकार यदि मेरे पास एक मकान है जिसे एक किरायेदार को छोड़ दिया जाता है, तो मैंने एक पट्टा बनाया है, यानी, मैंने अपने स्वामित्व से अपना कब्जा हटा लिया।  मैं अभी भी घर का मालिक हूं, लेकिन किरायेदार, यानी, पट्टेदार के पास इसका कब्जा है और वह इसे लंबे समय तक उपयोग कर सकता है जब तक कि पट्टा निर्वाह नहीं करता।

लीज को लाइसेंस से अलग किया जाना चाहिए।  दोनों के बीच अंतर का मुख्य बिंदु यह है कि पट्टा संपत्ति में रुचि पैदा करता है, लेकिन लाइसेंस उस संपत्ति में लाइसेंसधारी के पक्ष में कोई संपत्ति या ब्याज नहीं बनाता है, जिससे वह संबंधित है।

पट्टा केवल भौतिक वस्तुओं तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह अधिकारों तक भी फैला हुआ है। सभी अधिकार जो रखे जा सकते हैं उन्हें पट्टे पर दिया जा सकता है।

सेवाभाव

यह संपत्ति पर एक अतिक्रमण है जो किसी व्यक्ति या व्यक्तियों को भूमि के कब्जे के बिना भूमि के एक टुकड़े के सीमित उपयोग का अधिकार देता है, उदाहरण के लिए, दूसरे की भूमि पर एक तरह से अधिकार है।

सेवा के मामले में कब्जे का कोई हस्तांतरण नहीं है और यह इसे पट्टे से अलग करता है।

सेवा दो प्रकार की होती है- निजी और सार्वजनिक

  • निजी- एक निजी सेवा वह है जिसमें किसी व्यक्ति या व्यक्ति को निर्धारित करने में निहित का उपयोग करने का अधिकार है। उदाहरण के लिए, जिस तरह से जमीन के एक टुकड़े पर एक भूमि के मालिक के लिए निहित अधिकार का अधिकार एक निजी सेवा है।
  • सार्वजनिक- एक सार्वजनिक सेवा वह है जिसमें किसी व्यक्ति के अनिश्चित वर्ग में बड़े पैमाने पर अधिकार निहित होते हैं। उदाहरण के लिए, जहां जनता के पास एक निजी भूमि पर राजमार्ग का अधिकार है, यह एक सार्वजनिक सेवा है।

सेवा को अन्य तरीके से भी वर्गीकृत किया जाता है।  इस वर्गीकरण के तहत, वे दो प्रकार के होते हैं – अप्रेन्टेंट और ग्रॉस।

एक उपयुक्त सेवाभाव वह सेवा है जो भूमि के एक टुकड़े पर एक परिमाण है, लेकिन भूमि के दूसरे टुकड़े के लिए भी सहायक है।  जमीन के दूसरे टुकड़े के लाभ के लिए जमीन के एक टुकड़े का उपयोग करना उसका अधिकार है। जिस जमीन पर इसका लाभ मौजूद है, उसी के साथ यह सेवा चलती है।

एक सकल सेवाभाव वह सेवा है जो भूमि के एक टुकड़े से जुड़ा नहीं है। यह किसी भी प्रमुख हित के लिए आवश्यक नहीं है कि इसका लाभ किसके लिए मौजूद है।

सुरक्षा

ऋण की वसूली को सुरक्षित करने के उद्देश्य से एक सुरक्षा उसके ऋणदाता की संपत्ति पर एक लेनदार के रूप में निहित है। दूसरे शब्दों में, यह तब तक कहा जा सकता है जब तक कर्ज का भुगतान नहीं किया जाता है।

अचल संपत्ति पर सुरक्षा को बंधक कहा जाता है और चल संपत्ति पर इसे प्रतिज्ञा कहा जाता है।

एक सुरक्षा एक एन्कम्ब्रेन्स है जिसका उद्देश्य एक ही व्यक्ति में निहित कुछ अन्य अधिकार की पूर्ति या आनंद को सुनिश्चित करना या सुविधाजनक बनाना है।

संपत्ति पर प्रतिभूति दो प्रकार की होती है- बंधक और ग्रहणाधिकार।

बंधक- जहाँ अचल सम्पत्ति दूसरे के विचारार्थ सुरक्षित की जाती है, लेन-देन को गिरवी कहा जाता है। यदि संपत्ति चल-अचल है तो उसे प्रतिज्ञा कहा जाता है।

एक बंधक सुरक्षित रखने के उद्देश्य से विशिष्ट अचल संपत्ति में ब्याज के हस्तांतरण में है:

  • ऋण के माध्यम से उन्नत धन का भुगतान,
  • एक मौजूदा या भविष्य का कर्ज, या
  • एक समझौते का प्रदर्शन जो अजीबोगरीब दायित्व को जन्म दे सकता है।

ट्रांसफर करने वाले को गिरवी रखने वाला और ट्रांसफर करने वाले को गिरवीदार कहा जाता है। जिस उपकरण द्वारा स्थानांतरण को प्रभावित किया जाता है उसे बंधक-विलेख कहा जाता है।

बंधक विभिन्न प्रकार के हो सकते हैं, जैसे कि साधारण बंधक, सशर्त बिक्री द्वारा बंधक, विसंगतिपूर्ण बंधक, आदि।

ग्रहणाधिकार

एक ग्रहणाधिकार दूसरे व्यक्ति की संपत्ति को एक दायित्व के प्रदर्शन के लिए सुरक्षा के रूप में रखने का अधिकार है।

इस प्रकार, माल के एक खोजकर्ता को मालिक से माल प्राप्त करने तक उसके मालिक के खिलाफ सामान रखने का अधिकार होता है, मुसीबत की क्षतिपूर्ति और उसके द्वारा खर्च किए जाते हैं, और विशिष्ट इनाम भी जो मालिक ने ऐसे सामान की वापसी के लिए पेश किया हो सकता है। कहा जाता है कि खोजकर्ता के पास मिले सामान पर ग्रहणाधिकार है।

धारणाधिकार माल के कब्जे को बनाए रखने के लिए सही है और इसमें स्वामित्व या बिक्री का अधिकार शामिल नहीं है।

धारणाधिकार हो सकता है – अधिकार संपन्न ग्रहणाधिकार, प्रतिनिधि का धारणाधिकार, अवैतनिक विक्रेता धारणाधिकार, लागत आदि।

विश्वास

एक ट्रस्ट एक एन्कम्ब्रेन्स है जिसमें संपत्ति का स्वामित्व किसी तीसरे व्यक्ति के लाभ के लिए उससे निपटने के लिए सीमित है।

दूसरे शब्दों में, एक ट्रस्ट संपत्ति के स्वामित्व के लिए बाध्य एक दायित्व है।

यह मालिक द्वारा स्वीकार किए गए और स्वीकार किए गए आत्मविश्वास से उत्पन्न होता है।  सैल्मड के अनुसार, एक विश्वास को जन्मजात व्यक्तियों, शिशुओं, नाबालिगों, चाटुकारों और कुछ कानूनी विकलांगता से पीड़ित व्यक्तियों के लाभ के लिए बनाया जाता है।

यह कुछ विवादित संपत्ति की पूर्णता या कई व्यक्तियों के सामान्य हित की सुरक्षा के लिए भी बनाया गया है।  भारतीय न्यास अधिनियम, 1882 में निहित ट्रस्टों से संबंधित कानून। इस प्रकार, एक ट्रस्ट के मामले में हालांकि संपत्ति कानूनी रूप से ट्रस्टी में निहित है, वह इसे लाभार्थी के लाभ के लिए रखता है।

निष्कर्ष

भारतीय संदर्भ में, अनुच्छेद 39(बी) और (सी) में निहित संवैधानिक प्रावधान स्पष्ट रूप से सामाजिक हितों की हानि के लिए कुछ के हाथों में धन की एकाग्रता के खिलाफ राज्य की चिंता को दर्शाते हैं।

समाज के सभी वर्गों के सामान्य हित को संरक्षित करने के लिए धन का उचित और समान वितरण, राज्य द्वारा कानून के साधन के माध्यम से संपत्ति के विनियमन में मार्गदर्शक सिद्धांत रहा है।  संकीर्ण व्यक्तिवादी दृष्टिकोण अपनाने के बजाय संपत्ति के समाजीकरण पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

अन्यायपूर्ण संवर्धन, सदाचार के सिद्धांत, मारशैलिंग, तोड़फोड़, भाग प्रदर्शन आदि के खिलाफ नियम संपत्ति कानून में संपत्ति के न्यायपूर्ण और निष्पक्ष भोग को सुनिश्चित करने और इसे सभी प्रकार के शोषण से बचाने के लिए शामिल किया गया है।

ऊपर चर्चा की गई संपत्ति का कोई भी सिद्धांत, अकेले संपत्ति की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकता है।  हालाँकि, उनमें से अधिकांश में कुछ सच्चाई होती है, और एक संपूर्ण और व्यापक सिद्धांत केवल संपत्ति के विभिन्न पहलुओं को ध्यान में रखकर बनाया जा सकता है।  इस प्रकार एक कार्यात्मक दृष्टिकोण ‘संपत्ति’ को समझने में अधिक सहायक होगा।

 

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