यह लेख एमिटी लॉ स्कूल, एमिटी यूनिवर्सिटी, कोलकाता में बीए.एलएलबी (ऑनर्स) के छात्र Ashutosh Singh ने लिखा है। यह लेख दुनिया भर में वैधता (लेजिटिमेसी) और वैधता कानूनों का विश्लेषण (एनालिसिस) करता है और इसके संबंध में अदालतों द्वारा सामना किए जाने वाले मुद्दों को संबोधित करने के लिए ‘कानूनों का संघर्ष (कंफ्लिक्ट)’ या ‘निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून’ का उपयोग कैसे किया जाता है, यह भी बताता है। इस लेख का अनुवाद Sonia Balhara द्वारा किया गया है।

परिचय (इंट्रोडक्शन)

लियोन आर. यांकविच के अनुसार, बच्चे अवैध नहीं हैं लेकिन माता-पिता अवैध हैं। यह उदाहरण सब कहता है। 

माता-पिता के अवैध संबंधों के कारण बच्चे अवैध हो जाते हैं। फिर भी दुनिया के ज्यादातर हिस्सों में समाज और वैधता/वैध करने के कानून दोनों ने अवैध बच्चे के साथ भेदभाव किया है और वैध करने के नियम भी बहुत सख्त हैं। अवैध बच्चे को कानून के तहत वैध बच्चे के समान विशेषाधिकार (प्रिविलेज) कभी नहीं मिले हैं। व्यक्तिगत कानूनों के तहत भी, अवैध बच्चों और वैध बच्चों की विरासत (इनहेरिटेंस) का अधिकार समान नहीं है। लेकिन समाज में कुछ ऐसे लोग होते हैं जो न केवल तर्कसंगत (रैशनल) होते हैं बल्कि अपने दृष्टिकोण (आउटलुक) में उदार (लिबरल) भी होते हैं और विवाह से पहले पैदा हुए बच्चे पर कोई कलंक नहीं लगाते हैं। उनके उदार दृष्टिकोण के साथ, इस मामले पर कानून में भी अवैध बच्चों के अधिकारों को समायोजित (अकोमोडेशन) करने के लिए संशोधन (अमेंडमेंट) किए गए हैं।

वैध करना (लेजिटीमेशन)

लेजिटीमेट एक लैटिन शब्द है, जिसका अर्थ है कुछ वैध (लॉफुल) बनाना। इसका मूल रूप से मतलब कानूनों/नियमों का पालन करना या उनके अनुरूप होना है। यह कहना कि कुछ वैध है, इसे सही बनाता है, इसे एक आधिकारिक (ऑथोरेटिव) या बाध्यकारी (बाइंडिंग) चरित्र देता है। वैध करना वैध का संज्ञा रूप है।

वैधता

वैध शब्द से वैधता आती है जिसका अर्थ तर्क (लॉजिक) और औचित्य (जस्टिफिकेशन) के साथ समर्थित होने की शक्ति है। बच्चे के माता-पिता के संबंध में बच्चे की स्थिति में दूरगामी (फार-रीचिंग) कानूनी पहलू हैं। एक बच्चे को वैध माना जाता है यदि बच्चा कानूनी रूप से विवाहित माता-पिता से पैदा होता है। “वैध रूप से शादी/विवाह” का अर्थ प्रथागत (कस्टोमरी), वैधानिक (स्टेट्यूटरी) या इस्लामी होना है।

अवैध (इलेजिटीमेट)

इसका मतलब कुछ ऐसा है जो कानून या अवैध द्वारा अधिकृत (ऑथोराइज़) नहीं है। एक अवैध बच्चा वह है जो वैध विवाह से पैदा नहीं हुआ है जिसका अर्थ है कि माता-पिता ने वैध रूप से एक दूसरे से शादी नहीं की है, चाहे वह प्रथागत, वैधानिक या इस्लामी हो। यह लेख विभिन्न कानूनों का पता लगाएगा जो वैधता, वैध करना और उसी के संबंध में कानूनों की भूमिका के संघर्ष से संबंधित हैं।

कानूनों का विरोध/निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून

‘कानूनों का संघर्ष’ उन कानूनों में अंतर को दर्शाता है जो दो या उससे ज्यादा क्षेत्राधिकारों (ज्यूरिस्डिक्शन) से उत्पन्न होते हैं। विवाद/संघर्ष संघीय (फेडरल) और राज्य के कानूनों या दो राज्यों के कानूनों के बीच या विभिन्न देशों के कानूनों के बीच भी हो सकता है। मामले का परिणाम क्या होता है, यह उस कानून पर निर्भर करता है जिसे विवाद/संघर्ष को सुलझाने के लिए चुना जाता है। भारतीय कानून में, वह शाखा (ब्रांच) जो किसी विदेशी कानून तत्व (एलिमेंट) से संबंधित मामलों के संबंध में भारत के परिचित स्थानीय या आंतरिक कानून के विपरीत या अलग है, उसे ‘निजी अंतरराष्ट्रीय कानून’ या ‘कानूनों का संघर्ष’ के रूप में जाना जाता है। परस्पर विरोधी कानूनों की स्थिति में, लागू करने के लिए किसी कानून को चुनने का निर्णय हैरान करने वाला होता है।

अदालतें इस दुविधा का सामना कर रही हैं और इसलिए मामले को तय करने के लिए लागू कानून पर अपना मन बनाने में मदद करने के लिए कुछ प्रक्रियाओं का पालन करती हैं। इस प्रक्रिया को कानूनी शब्दजाल (जार्गन) में लक्षण वर्णन (कैरक्टराइजेशन) या वर्गीकरण (क्लासिफिकेशन) के रूप में जाना जाता है। संघर्ष की स्थिति में, कौन सा कानून लागू होगा, यह तय करने के लिए अदालत के पास 2 विकल्प हैं:

• फोरम का कानून (लेक्स फॉरी): जब कानूनों में संघर्ष एक प्रक्रियात्मक (प्रोसीज़रल) मामले से संबंधित होता है तो लेक्स फॉरी ज्यादातर पसंद किया जाने वाला विकल्प है।
• जगह का कानून (लेक्स लोकी): दूसरी ओर, अदालतें ज्यादातर लेक्स लोकी या उस स्थान के कानून द्वारा जाती हैं, जब कानूनों में संघर्ष एक वास्तविक मामले से संबंधित होता है, जिसका अर्थ है वह स्थान जहां कार्रवाई का कारण उत्पन्न हुआ था, वहां का कानून ही इस्तेमाल होता है।

ऐसे मामले की मुकदमेबाजी में जहां कानूनों का संघर्ष है और विभिन्न भौगोलिक (ज्योग्राफिकल) क्षेत्रों के कानूनों के बीच मतभेदों को सुलझाना जरूरी है, कानून का चुनाव एक प्रक्रियात्मक चरण है। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, एक क्षेत्राधिकार की अदालत को दूसरे क्षेत्राधिकार के कानून को आम तौर पर एक यातना (टॉर्ट), पारिवारिक अदालतों के अनुबंध (कॉन्ट्रैक्ट) के मुकदमों में लागू करने की आवश्यकता होती है। नियमों के विभिन्न सेट संघीय अदालतों और राज्य की अदालतों पर लागू होते हैं क्योंकि संविधान संघीय अदालतों के क्षेत्राधिकार को सीमित करता है और इसलिए संघीय अदालतों को कानून का संघर्ष होने पर लागू होने वाले सही कानून का पता लगाने के लिए प्रकृति में जटिल नियमों के एक सेट का पालन करने की आवश्यकता होती है।

निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून की आवश्यकता

निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून की आवश्यकता इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि विभिन्न देशों के अपने आंतरिक कानून हैं जो एक दूसरे के विरोध में हैं। विभिन्न देशों के निजी अंतर्राष्ट्रीय कानूनों के बीच अंतर भी मौजूद है जिसके परिणामस्वरूप एक ही मामले पर विभिन्न देशों की अदालतों द्वारा दिए गए परस्पर विरोधी निर्णय होते हैं।

इस समस्या का समाधान विभिन्न देशों के निजी अंतरराष्ट्रीय कानूनों के एकीकरण और संघर्ष कानूनों के लिए नियमों की आवश्यकता है जो अदालतें समस्या को हल करने के लिए लागू करती हैं। ऐसा कहने के बाद, निजी अंतरराष्ट्रीय के नियम/सिद्धांत इस प्रकार हो सकते हैं:

• यह उस देश के राष्ट्रीय कानून की एक शाखा बनाता है।
• व्यक्ति, चाहे नागरिक हों या नहीं, इसके द्वारा शासित होते हैं।
• इन मामलों में इसमें हमेशा कानून का एक विदेशी तत्व होता है।

कानूनों के संघर्ष के नियम मूल रूप से न्याय करने की आवश्यकता के लिए हैं। उदाहरण के लिए, यह अन्यायपूर्ण होगा यदि जर्मन कानून के एक तत्व (मामले के किसी एक पक्ष के पास एक विदेशी कानून तत्व की प्रयोज्यता के लिए एक कारण) से जुड़े मामले पर विवाद का फैसला भारतीय अदालत द्वारा कानून के नियमों को लागू करने के लिए किया जाता है और यह सिर्फ इसलिए लागू किया जा सकता है क्योंकि यह एक भारतीय अदालत है जो इस मामले का फैसला कर रही है। एक भारतीय अदालत ही है जो इस मामले का फैसला कर रही है। कानूनों के संघर्ष के नियमों को लागू करने का आधार डॉक्ट्रिन ऑफ कमिटी है, जिसका अर्थ है राज्यों के बीच आपसी आचरण (म्यूट्युअल कंडक्ट) के स्वीकृत (एक्सेप्ट) नियम। भारतीय विधानमंडल (लेजिस्लेचर), वह सामूहिकता (कमिटी) के नियम को मान्यता देता है जो फॉरेन मैरिज एक्ट, 1969 की धारा 11 में पाया जाता है। इन नियमों को निम्नलिखित मुद्दों को उठाना चाहिए:

• क्या मामले का निर्णय लेने वाली अदालत को ऐसा करने का अधिकार है?
• यदि कानून का कोई विदेशी तत्व है, तो क्या यह प्रवर्तनीय (इन्फोरसेबल) है?
• कानून की कौन सी प्रणाली (सिस्टम) को चुना जाना चाहिए?
• जब एक अदालत ऐसी दुविधा का सामना करती है और किसी भी कीमत पर न्याय करती है तो कार्रवाई का तरीका क्या होता है?

भारत में कानूनों का संघर्ष

निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून एक जिज्ञासु टकराव (क्यूरियस कोलिकेशन) से तड़पता है। ‘अंतरराष्ट्रीय’ शब्द से भ्रमित न हों क्योंकि यह केवल विदेशी कानून तत्व से संबंधित है। हालांकि इसका एक अंतरराष्ट्रीय पहलू है जो अनिवार्य रूप से नगरपालिका (म्युनिसिपल) कानून की एक शाखा है और इस प्रकार हर एक देश का अपना निजी अंतर्राष्ट्रीय कानून है जो व्यावहारिक रूप से कानून की हर शाखा से निपटता है और इस प्रकार इसका दायरा बहुत व्यापक (वाइड) है।

हालाँकि, भारत में, निजी अंतर्राष्ट्रीय के वैधानिक प्रावधान बहुत कम हैं । उन्हें संहिताबद्ध (कोडिफाय) भी नहीं किया गया है बल्कि विभिन्न अधिनियमों (एनेक्टमेंट) में फैलाया गया है जैसे:

• सिविल प्रोसीजर कोड, 1908,
• इंडियन कॉन्ट्रैक्ट एक्ट, 1872,
• इंडियन सक्सेशन एक्ट, 1925,
• इंडियन डाइवोर्स एक्ट, 1869,
• स्पेशल मैरिज एक्ट, 1954, आदि।

इसके अलावा, न्यायिक निर्णयों द्वारा कुछ नियम भी विकसित (डेवलप) किए गए हैं।

एक अवधारणा के रूप में अवैधता

अवैधता से संबंधित कानून के संघर्ष को निम्नलिखित उदाहरण से समझा जा सकता है। मान लेते हैं कि राज्य X में एक अविवाहित जोड़े को एक अवैध (नाजायज) बच्चा पैदा हुआ, जहां वे अधिवासित (डोमिसाइल्ड) हैं। इसलिए, माता-पिता राज्य Y में चले जाते हैं जहां वे राज्य Y के क्षेत्राधिकार के कानून के अनुसार बच्चे को वैध बनाने के लिए कुछ प्रक्रिया का पालन करते हैं। उसके बाद, माता-पिता फोरम चले जाते हैं और दुर्भाग्य से, बच्चे के पिता की मृत्यु हो जाती है, और बच्चे का पिता फोरम में उसके नाम कुछ संपत्ति छोड़ देता है। बच्चा यह साबित करके अपने पिता के माध्यम से विरासत के अधिकार का दावा करता है कि उसके पास राज्य Y के कानून के अनुसार वैधता है और अदालत से उसकी विदेश निर्मित वैधता की स्थिति को ध्यान में रखने के लिए कहता है और उसे फोरम में पूरा प्रभाव दिया जाता है। इस मामले में ‘कानून का संघर्ष’ स्पष्ट रूप से उत्पन्न होता है क्योंकि राज्य X, राज्य Y और फोरम की वैधता झंझरी संविधि (ग्रेटिंग स्टेट्यूट) अलग है। तो यहाँ, जन्म का कार्य ही एकमात्र क्रिया है जो बच्चे को उसके प्राकृतिक माता-पिता के संबंध में वैध बनाने के लिए जरूरी है।

अंग्रेजी आम कानून के तहत अवैधता

यदि हम अतीत में प्रसिद्ध लोगों की सूची को देखें तो यह पाएंगे कि पूरे इतिहास में कई प्रसिद्ध और प्रमुख व्यक्ति अविवाहित महिलाओं से पैदा हुए और उन्हें परिणामस्वरूप शर्मिंदगी का सामना करना पड़ता है। उनमें से कुछ का नाम है:

• लियोनार्डो दा विंसी,
• अलेक्जेंडर हैमिल्टन और
• अल्बर्ट आइंस्टीन

चूंकि आइंस्टीन और उनकी मंगेतर की एक बेटी थी जो विवाह से पहले हुई थी; अपने मंगेतर के आग्रह पर वे मूल रूप से शादी से पहले, बच्चे के अपमान से बचने के लिए अलग-अलग शहरों में रहते थे। अविवाहित महिलाओं से पैदा होने वाले बच्चों को शासित करने वाले सभी कानूनों की तुलना में इंग्लैंड के कानून सबसे कठोर थे। जबकि कई देशों ने माता-पिता की शादी होने पर बच्चे को वैधता दी, इंग्लैंड ने ऐसा नहीं किया था। वेल्स की अंग्रेजी विजय से पहले, एक बच्चा था जिसे उसके पिता ने स्वीकार नहीं किया था। यदि बच्चा विवाह में या उससे पहले पैदा हुआ था और यदि पिता ने बच्चे को स्वीकार किया तो बच्चे को पिता की संपत्ति में हिस्सा लेने के अधिकार सहित समान कानूनी अधिकार प्राप्त थे। लेकिन वेल्स पर इंग्लैंड की विजय के बाद, वेल्स में अंग्रेजी कानून लागू हो गए और चीजें बदल गईं।

इंग्लैंड में कानून के तहत, एक बास्टर्ड वास्तविक संपत्ति का उत्तराधिकारी नहीं हो सकता था, और उसके पिता और मां के बाद के विवाह से वैध नहीं हो सकता था, लेकिन नागरिक कानून के तहत स्थिति अलग थी। लेकिन ऐसी स्थिति में जहां 2 बास्टर्ड बच्चे हैं, और माता-पिता बाद में शादी करते हैं, तो बड़ा अवैध बेटा अपने पिता की जमीन का मालिक बन जाता है और उसकी मृत्यु के बाद, संपत्ति उसके वारिसों को दे दी जाती है। लेकिन छोटा अवैध बच्चा पिता की जमीन पर दावा नहीं कर सकता। एक बार माता-पिता द्वारा एक-दूसरे से शादी करने के बाद बच्चे को वैध कर दिया गया था, लेकिन इंग्लैंड के लेजिटिमेसी एक्ट, 1926 के तहत उनकी किसी और से शादी नहीं हुई थी। वैधता का क्षेत्र लेजिटिमेसी एक्ट, 1959 के आने के साथ विस्तारित हुआ, जिसे वैध करने की अनुमति दी, भले ही माता-पिता ने इस बीच अन्य लोगों से शादी की हो। यहां तक ​​कि जिन विवाहों को माता-पिता ने गलत तरीके से वैध मान लिया था, उन्हें भी मान्यता दी गई थी।

हालाँकि, 1926 और 1959 दोनों अधिनियमों ने ब्रिटेन में उत्तराधिकार कानूनों को नहीं बदला। एक बास्टर्ड को अब अपने माता-पिता की संपत्ति का वारिस बनने दिया गया। एक पुष्ट विवाह के बच्चे को भी वैध माना जाता था।

हिंदू कानून के तहत अवैधता

धारा 5 और 7 के तहत विवाह की शर्तें निर्धारित की जाती हैं और यदि इन शर्तों को पूरा किया जाता है तो इसे हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 के तहत वैध विवाह माना जाता है। इस तरह के विवाह से पैदा हुए बच्चे को भी वैध माना जाता है। हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 की धारा 11 और 12 के तहत विवाह को अमान्य (वोइड) घोषित किया जा सकता है यदि अधिनियम की धारा 5 के अनुसार दी गई शर्तों को पूरा नहीं किया जाता है। एक अमान्य विवाह की परिभाषा हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 की धारा 11 के तहत दी गई है, जिसमें कहा गया है कि यदि विवाह अधिनियम की धारा 5 के खंड (i), (iv) और (v) में निर्धारित शर्तों को पूरा नहीं करता है, तो विवाह को अमान्य माना जाएगा।

इस विवाह से पैदा होने वाले बच्चे को अवैध बच्चा माना जाएगा। अमान्य करणीय (वोइडेबल) विवाह की परिभाषा और उसके आधार हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 की धारा 12 के तहत दिए गए हैं, जो कहता है कि यदि अधिनियम की धारा 12 के किसी भी आधार के तहत विवाह को रद्द कर दिया जाता है, तो इस विवाह से पैदा हुआ बच्चा, एक अवैध बच्चे के रूप में माना जायेगा। साथ ही, यदि विवाह के समय उचित विवाह समारोह नहीं किए जाते हैं तो ऐसा विवाह मान्य नहीं होगा और जन्म लेने वाले बच्चे को भी अवैध माना जाएगा। अतः हिन्दू विधि के अन्तर्गत अवैध बच्चों की श्रेणी में आने वाले बच्चे इस प्रकार हैं:

• विवाह से पैदा हुए बच्चे जो अमान्य हैं,
• रद्द/अमान्य करणीय विवाह जिसके परिणामस्वरूप बच्चे हों,
• अवैध संबंध जिससे बच्चे पैदा होते हैं,
• रखेलियों के साथ संबंध से पैदा हुए बच्चे, और
• उचित समारोहों के अभाव में अवैध विवाह से पैदा हुए बच्चे।

हिंदू कानून के तहत वैधता का नियम विवाह पर निर्भर करता है। माता-पिता का व्यवहार बच्चे की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करता है। यदि यह एक वैध विवाह है, तो बच्चे को भी वैध माना जाता है, लेकिन यदि माता-पिता ने मूर्खतापूर्ण तरीके से काम किया है, अवैध विवाह में प्रवेश किया है और विवाह संबंध के बिना भी बच्चे को गर्भ धारण (कंसीव) किया है, तो ऐसे बच्चे को अवैध माना जाता है। मासूम बच्चे को बिना किसी दोष के इस तरह के टैग के साथ लेबल किया जाता है और उसे अपने माता-पिता के कार्यों का परिणाम भुगतना पड़ता है।

वैधता

पारंपरिक अंग्रेजी आम कानून में, वैधता को कानूनी विवाह से पैदा हुए बच्चे की स्थिति या माता-पिता के कानूनी रूप से तलाकशुदा होने से पहले गर्भ धारण करने वाले बच्चे की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। एक समय था जब जन्म लेने वाले बच्चे के लिए वैधता की स्थिति एक बड़ी बात थी और एक अवैध बच्चे की खबर को सामाजिक स्वीकृति (अप्रूवल) नहीं लेनी पड़ती थी और उसे नीचे दबाया जाता था। आधुनिक समय में, विवाह के बिना बच्चे को गर्भ धारण करना इतनी बड़ी बात नहीं है और कानूनी और सामाजिक समस्या के बजाय व्यक्तिगत पसंद का मामला है। हालाँकि, बहुत से लोग इसके कानूनी निहितार्थों (इम्प्लीमेंटेशन) से अनभिज्ञ (इग्नोरैंट) हैं। स्थानीय कानूनों के अधीन, एक बच्चे के अधिकार प्रभावित हो सकते हैं, जब बच्चे के पैतृक संपत्ति के उत्तराधिकार के अधिकार, पिता के नाम या पैतृक (प्यूटेटिव) उपाधि धारण करने के अधिकार की बात आती है।

इंग्लैंड में वैधता

सत्तावादी शासन के पतन (फॉल ऑफ ओथोटेरियन रेजीम्स), यौन स्वतंत्रता, 1960 और 1970 के दशक की क्रांति और महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप पश्चिमी देशों में वैधता का महत्व काफी कम हो गया है। पहले अवैध बच्चे को ‘कमीना’ कहा जाता था और अब इस शब्द का इस्तेमाल गाली देने जैसा है और अपमानजनक माना जाता है। 

यदि विवाह से पैदा हुए बच्चे के माता-पिता ने बाद में एक-दूसरे से शादी की, तो इंग्लैंड और वेल्स के लेजिटिमेसी एक्ट 1926 ने जन्म को वैध कर दिया है, अगर उन्होंने इस बीच किसी और से शादी नहीं की थी। फैमिली लॉ रिफॉर्म एक्ट 1969 द्वारा एक बास्टर्ड को अपने माता-पिता की निर्वसीयत (इंटेस्टेसी) पर विरासत में मिलने की अनुमति दी गई थी और पैतृक विवाह के बच्चों को कैनन और नागरिक कानून द्वारा वैधता प्रदान की गई थी। आम तौर पर, बहुविवाह (पॉलीगेमस) से होने वाले बच्चों को वैध नहीं माना जाता था, लेकिन इंग्लैंड में अदालतों ने उनकी वैध स्थिति को स्वीकार कर लिया था, यदि कानून जहां माता-पिता अधिवासित (डोमिसाइल्ड) थे, उन्हें वैध माना जाता था। यह रे बिशॉफ्सहाइम के मामले में देखा गया था, लेकिन इसके आवेदन की कठिनाई के कारण निर्णय की कड़ी आलोचना की गई थी, जहां माता-पिता का अधिवास अलग था।

एक अवैध बच्चे को पिता की संपत्ति विरासत में देने से इनकार करने की प्रथा अब इंग्लैंड में स्पष्ट रूप से बदल गई है। कानून इतने बदल गए हैं कि यदि कोई आवेदक इंग्लैंड में अधिवासित रहा है या उसने इंग्लैंड में कार्यवाही शुरू होने की तारीख से एक वर्ष की अवधि के दौरान निवास किया है, तो उसे वैध घोषित किया जाता है। आधुनिक कानून के तहत, कृत्रिम गर्भाधान (आर्टिफिशियल इनसेमिनेशन) के बाद पैदा हुए बच्चे को वैध माना जाता है, भले ही दाता (डोनर) पति न हो, जब तक कि यह साबित न हो जाए कि गर्भाधान पति की सहमति के बिना हुआ था। हालाँकि, यह नियम तब लागू नहीं होता है जब विवाह एक महिला और एक ट्रांससेक्सुअल व्यक्ति के बीच होता है। नए कानूनों के अनुसार, अविवाहित पिता पर माता-पिता का कर्तव्य और बच्चे की देखभाल करने की जिम्मेदारी है यदि उसका नाम बच्चे के पिता के रूप में जन्म प्रमाण पत्र पर दिखाई देता है। यह नॉर्थेर्न आयरलैंड में अप्रैल 2002 से, इंग्लैंड और वेल्स में दिसंबर 2003 से और मई 2006 से स्कॉटलैंड में देखा जा सकता है।

भारत में वैधता

भारत में मुस्लिम कानून के तहत एक बच्चे की वैधता

भारत में मुस्लिम कानून के तहत, वैधता का आधार बच्चे का पितृत्व है और यह शादी पर निर्भर करता है, यानी बच्चे की वैधता को केवल बच्चे के पिता और माता के बीच विवाह के अस्तित्व के प्रत्यक्ष (डायरेक्ट) या अप्रत्यक्ष (इनडायरेक्ट) प्रमाण से ही पहचाना जाता है। जब विवाह के अस्तित्व का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है जो वैध है तो इसे निम्नलिखित द्वारा स्थापित किया जा सकता है:

• एक पुरुष द्वारा स्वीकृति कि एक महिला उसकी पत्नी है;
• जब कोई व्यक्ति स्वीकार करता है कि वह बच्चे का पिता है;
• जब एक पुरुष और महिला लंबे समय तक साथ रहते हैं।

मुस्लिम विवाह का उद्देश्य संभोग को वैध बनाना है जिसके परिणामस्वरूप बच्चे पैदा होते हैं। हबीबुर रहमान बनाम अल्ताफ अली के मामले में यह देखा गया था कि एक बेटे की वैधता को मान्यता दी जाती है यदि वह एक पुरुष और उसकी पत्नी से पैदा होता है और अन्यथा संतान को अवैध माना जाता है। पत्नी शब्द अनिवार्य रूप से विवाह के माध्यम को दर्शाता है, लेकिन हो सकता है कि विवाह बिना किसी समारोह के हुआ हो और प्रत्यक्ष प्रमाण के अभाव में एक अप्रत्यक्ष प्रमाण भी पर्याप्त होगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां मान्यता का अर्थ पितृत्व स्थापित करने वाली घोषणा है। यहां, विवाह मौजूद है लेकिन बच्चे का पितृत्व संदिग्ध है क्योंकि कथित विवाह को मुस्लिम कानून की तरह प्रत्यक्ष प्रमाण से साबित नहीं किया जा सकता है। इसलिए, एक पावती (एक्नॉलेजमेंट) एक ऐसे बच्चे को वैध नहीं ठहरा सकती जो अवैध साबित हो चुका हो।

भारत में हिंदू कानून के तहत एक बच्चे की वैधता

हिंदू कानून के तहत विवाह की वैधता के नियम हिंदू मैरिज एक्ट, 1986 की धारा 5 और 7 में निर्धारित किए गए हैं और यदि यह पूरा नहीं होता है, तो ऐसे विवाह से पैदा हुए बच्चे को अवैध माना जाता है। अधिनियम की धारा 11 में कहा गया है कि यदि विवाह सपिन्दों (सपिन्दास) के बीच हुआ है या जब विवाह निषिद्ध डिग्री में आने वाले व्यक्तियों के बीच होता है, तो विवाह अमान्य है। अधिनियम की धारा 12 अमान्य करणीय विवाह के कारणों का प्रावधान करती है।

इस प्रकार, अमान्य/अमान्य करणीय विवाह के मामले में, यदि कोई बच्चा के जन्म या गर्भ धारण करने से पहले, जन्म को रद्द करने का आदेश पास किया गया है, तो ऐसा बच्चा वैध होगा। लेकिन, अगर रद्द करने का आदेश पास किया गया है और उसके बाद बच्चे की कल्पना की जाती है, तो बच्चे को अधिनियम की धारा 16 के तहत अवैध माना जाएगा। हिंदू कानून के तहत, एक वैध विवाह से पैदा हुए बच्चे के पास संरक्षकता (गार्जियनशिप), रखरखाव (मेंटेनेंस), संपत्ति और विरासत में सभी अधिकार होते हैं। एक अवैध बच्चे को समान अधिकार और विशेषाधिकार नहीं दिए जाते हैं।

रेवनसिद्दप्पा बनाम मल्लिकार्जुन के मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि भारतीय संविधान की प्रस्तावना (प्रिएंबल) में संरक्षित संवैधानिक मूल्य व्यक्ति की स्थिति और गरिमा (डिग्निटी) की समानता की अवधारणा पर केंद्रित हैं। सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि न्यायालय को यह याद रखना चाहिए कि माता-पिता के बीच संबंध वैध नहीं हो सकते हैं, लेकिन इस तरह के रिश्ते से पैदा हुए बच्चे को माता-पिता के रिश्ते के अलगाव में देखा जाना चाहिए।

वैधता की अवधारणा

वैध करना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक अवैध बच्चे को वैधता प्रदान की जाती है। हालाँकि, वैध करने की अवधारणा को भारत में न तो मुस्लिम कानून में और न ही हिंदू कानून में मान्यता प्राप्त है, लेकिन इसे गोवा में पुर्तगाली कानून और इंग्लैंड में 1926 के लेजिटिमेसी एक्ट आदि द्वारा मान्यता प्राप्त है।

ब्रिटेन

जब वैधता की बात आती है तो दुनिया भर के देशों में अब ज्यादा उदार (लीनिएंट) कानून हैं और ऐसी प्रक्रियाएं भी हैं जहां एक अवैध बच्चे को वैधता दी जा सकती है, भले ही माता-पिता अविवाहित हों या माता-पिता बच्चे के जन्म के बाद शादी कर लें। इस मामले में विभिन्न न्यायालयों के इतने सारे अलग-अलग कानून लागू होने के साथ, किस कानून के लागू होने का सवाल होना लाजिमी है। यह वह जगह है जहां ‘कानून का संघर्ष’ तस्वीर में आता है और यह तय करने में मदद करता है कि कौन सी कानून प्रणाली और वैध करने की विधि ज्यादा प्रभावी है। बॉय के मामले में रे ग्रोव द्वारा अंततः स्थापित कानून यह है कि जब तक कि बच्चे के जन्म के समय और उस देश में, बाद के विवाह के समय भी पिता का अधिवास न हो, जिसका कानून बाद के विवाह द्वारा वैध करने की इस पद्धति की अनुमति देता है, इसे इंग्लैंड में अदालतों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। दूसरे शब्दों में, लेजिटिमेसी एक्ट, 1976 की धारा 2 और धारा 3 में प्रावधान है कि यह वैध करना विवाह की तारीख से प्रभावी है बशर्ते अन्य शर्तें पूरी हों। इसका वास्तव में मतलब यह है कि बच्चे के जन्म का समय इतना महत्वपूर्ण नहीं है (साइन क्वा नॉन) लेकिन शादी के समय पिता की अधिवास स्थिति एकमात्र निर्णायक कारक है।

अविवाहित माँ और उसके बच्चे के अधिकारों के लिए एक लंबी लड़ाई और अभियान के परिणामस्वरूप ब्रिटेन में लेजिटिमेसी एक्ट, 1926 लागू हुआ। माता-पिता के बाद के विवाह पर बच्चे को वैधता तभी दी जाती थी जब उन्होंने इस बीच किसी और से शादी नहीं की थी, जिसका अर्थ है कि संबंध व्यभिचारी (एडल्टरस) नहीं था। इस अधिनियम में और संशोधन किया गया और इसे लेजिटिमेसी एक्ट, 1959 कहा गया है, जिसने अतिरिक्त रूप से उन माता-पिता के बच्चों को वैधता प्रदान की है, जो बच्चे के जन्म के समय एक-दूसरे से शादी करने के लिए स्वतंत्र नहीं थे, और एक व्यभिचारी रिश्ते से पैदा हुए बच्चों के खिलाफ भेदभाव को समाप्त कर रहे थे। इस मामले के संबंध में वर्तमान अधिनियम लेजिटिमेसी एक्ट, 1976 है।

भारत

मुस्लिम कानून के तहत, वैध विवाह के माध्यम से पिता द्वारा यह स्वीकार करना कि बच्चा उसका है, पर्याप्त है बशर्ते कि वैधता संभव हो।

मुहम्मद अल्लाहदाद खान के मामले में, यह विपरीत था। यहां कोर्ट ने कहा कि एक बच्चा अवैध है अगर उसके माता-पिता के बीच शादी/रिश्ते को साबित नहीं किया जा सकता है या यह गैरकानूनी है। बच्चे को वैधता का दर्जा देने के लिए पिता द्वारा मात्र एक पावती पर्याप्त नहीं है।

भारत में एक बच्चे को वैध करने की कोई प्रथा नहीं है। हमारे पास कोई वैधता अधिनियम और वैधता की अवधारणा नहीं है। वैधता एक ऐसी स्थिति है जो बच्चे को केवल माँ और किसी भी पुरुष के बीच विवाह के रखरखाव के दौरान पैदा होने के आधार पर या विवाह की समाप्ति के बाद 280 दिनों के भीतर या माँ के अविवाहित होने पर विवाह रद्द करने के आधार पर विरासत में मिलती है। सिवाय जब यह साबित हो जाए कि बच्चे की कल्पना तब की गई थी जब बच्चे के गर्भधारण के समय किसी भी शारीरिक संपर्क में नहीं थे। एविडेंस एक्ट, 1872 की धारा 112 के तहत पितृत्व की धारणा के प्रावधान एक वैध विवाह के रखरखाव के दौरान या विवाह की समाप्ति के बाद एक निश्चित अवधि के भीतर पैदा हुए बच्चे की वैधता के लिए प्रदान करते हैं, यदि बच्चे की मां पुनर्विवाह नहीं करती है। अधिनियम की धारा 4 अनुमान देती है जो इस धारा के तहत उल्लिखित निर्णायक प्रमाण के रूप में कार्य कर सकता है। आजकल डीएनए प्रोफाइलिंग जैसे वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करके पितृत्व स्थापित करने के कई तरीके हैं।

निष्कर्ष (कंक्लूज़न)

विवाह से पैदा हुए हर एक बच्चे को दुनिया भर में अवैधता और जीवन के लिए बास्टर्ड के रूप में ब्रांडेड होने की एक अमिट (इनडेलिब्ल) स्थिति का सामना करना पड़ता है। मेर्टन के कानून में व्यक्त सिद्धांत का पालन करने वाले कई देशों ने इसे पुरातन कहते हुए खारिज कर दिया है। आधुनिक युग में, अदालतों ने उस सामाजिक वातावरण की परवाह किए बिना, जिसमें वे कार्य करते हैं, पूर्ण वैधता को कानूनी दर्जा देने की क्षमता को मान्यता दी है। इस अति आवश्यक सामाजिक लक्ष्य को जारी रखते हुए, अदालतों ने कानून के सिद्धांतों के संघर्ष को इस तरह से लागू करने का प्रयास किया है कि एक बच्चे की अवैधता की स्थिति के प्रभावों में संशोधन किया जा सके। इस प्रकार, अदालतें माता-पिता के अधिवास को मान्यता देती हैं और वैधीकरण के कृत्यों को पूर्ण प्रभाव देती हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वैधता की स्थिति माता-पिता के बाद के विवाह या बच्चे के पितृत्व की स्वीकृति से उत्पन्न हुई थी।

बढ़ते वैश्विक आंदोलन, वैश्विक नागरिकता (सिटिज़नशिप) और लोगों के प्रवास के साथ वैधता और वैधता से संबंधित मुद्दा एक बहुत ही जटिल मुद्दा बन गया है और कई अदालतों के सामने आने वाली दुविधा का कारण बन गया है। इंग्लैंड ने वैधता के संबंध में पुराने कानूनों को समाप्त कर दिया है और लेक्स अधिवास को अपनाया है और अब वैधता पर इंग्लैंड के विदेशी आदेश में मान्यता प्राप्त हैं। भारत में भी कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं क्योंकि इन मामलों से संबंधित लागू व्यक्तिगत कानून व्यक्ति के धर्म द्वारा निर्धारित किया जाता है। भारतीय ज्यादातर देशों में पाए जाते हैं जहां उनके पास धर्म के आधार पर व्यक्तिगत कानून नहीं हैं और उनके पास एक समान नागरिक संहिता है जो सभी पर लागू होती है। हालाँकि, भारत में, निर्णय मुख्य रूप से व्यक्तिगत कानूनों और वैधता से प्रभावित होते हैं, और इस प्रकार उनके पास अभी भी मान्यता नहीं है।

संदर्भ (रेफरेंसेस)

• https://isochukwu.com/2017/12/31/family-law-2-7-legitimacy-and-legitimation/

• • https://pdfs.semanticscholar.org/8683/7142fc9f3fc12c7253797bb94e5880851983.pdf
  • https://www.politicalsciencenotes.com/legitimacy/legitimacy-legitimation-crises-and-its-causes/797

• https://www.lawctopus.com/academike/legitimacy-private-international-law/

• https://www.bing.com/search?q=private+international+law&go=Search&qs=n&form=QBRE&sp=-1&pq=private+international+law&sc=8-25&sk=&cvid=40A095CA735C4CC9BF9391706CF1BDE2

• https://www.legislation.gov.uk/ukpga/1987/42/section/27