यह लेख Smaranika Sen द्वारा लिखा गया है। यह लेख तलाक-उल-सुन्नत की अवधारणा से विस्तृत रूप से संबंधित है। लेख आगे तलाक-उल-सुन्नत के प्रकारों पर चर्चा करता है। यह तलाक की अवधारणा और इसके प्रकारों के बारे में एक संक्षिप्त विचार भी देता है। यह वर्तमान समय में तलाक और तलाक-उल-सुन्नत के कानूनी परिप्रेक्ष्य (पर्सपेक्टिव) के बारे में भी बताता है। इस लेख का अनुवाद Sakshi Gupta के द्वारा किया गया है।
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परिचय
शादी दो लोगों का मिलन है। चूंकि भारत एक विविधतापूर्ण देश है, इसलिए हमारे यहां विभिन्न धर्मों में विवाह, परंपराओं और रीति-रिवाजों को कायम रखने से संबंधित विभिन्न प्रकार के कानून हैं। विशेष विवाह अधिनियम, 1954 एक विशेष कानून के रूप में कार्य करता है जिसका पालन कोई भी व्यक्ति कर सकता है जो कोई प्रथागत कानूनों का पालन करने में अनिच्छुक है। इससे यह स्पष्ट होता है कि भारत में जोड़े के बीच संपन्न विवाह को कानूनी मान्यता दी जाती है। हालाँकि, अगर स्वर्ग में परेशानी हो तो किसी को क्या करना चाहिए? जब किसी विवाह में दो लोग एक साथ नहीं रह सकते या अपनी शादी को जारी रखने में असफल हो जाते हैं, वे इसे समाप्त करना चाहते हैं, तो वे तलाक का विकल्प चुनते हैं। ऐसे कई प्रथागत कानून हैं जिनका पालन करके कोई भी व्यक्ति अपनी शादी को खत्म कर सकता है।
मुसलमानों के मामले में, ऐसे असंहिताबद्ध कानून हैं जो विभिन्न विचारधाराओं, रीति-रिवाजों, परंपराओं, मिसाल आदि से उत्पन्न हुए हैं, जो विवाह के विघटन, यानी तलाक से संबंधित हैं। मुसलमानों के मामले में, कोई या तो प्रथागत कानून का पालन कर सकता है या अदालत के माध्यम से तलाक का विकल्प चुन सकता है। मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 की धारा 2 के तहत, एक विवाहित मुस्लिम महिला को विवाह विच्छेद के लिए नौ आधार प्रदान किए गए हैं। इस लेख के माध्यम से, हम तलाक की अवधारणा पर चर्चा करेंगे और तलाक-उल-सुन्नत पर विस्तृत चर्चा करेंगे।
तलाक की अवधारणा
शाब्दिक अर्थ में, “तलाक” शब्द मुक्ति को दर्शाता है। मुस्लिम कानून में, “तलाक” शब्द का उपयोग तलाक (डायवोर्स) के लिए किया जाता है। तलाक को अक्सर तलाक (डायवोर्स) का एकतरफा रूप बताया जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यहां पति अपनी पत्नी की सहमति के बिना ही अपने वैवाहिक जीवन को ख़त्म कर सकता है, यानी तलाक दे सकता है। तलाक देते समय कभी भी पत्नी की सहमति या इच्छा को ध्यान में नहीं रखा जाता। तलाक-उल-सुन्नत में तीसरी बार दिए जाने पर तलाक अंतिम और पूर्ण हो जाता है। पहले दो बार पति के लिए पत्नी को वापस लेने का अवसर होता है।
एक बार जब पति पत्नी को तलाक दे देता है, तो मुस्लिम कानून के तहत, तलाकशुदा महिला को लगभग तीन चंद्र महीने या तीन मासिक धर्म महीनों की प्रतीक्षा अवधि में रहना होता है। इस प्रतीक्षा अवधि को “इद्दह” या “इद्दत” कहा जाता है। इस अवधि के दौरान तलाकशुदा महिला को दोबारा शादी करने से रोक दिया जाता है। इस प्रतीक्षा अवधि का मुख्य उद्देश्य यह जांचना है कि ऐसी तलाकशुदा महिलाएं अपनी पिछली शादी से गर्भवती हैं या नहीं। यह भी माना जाता है कि तलाकशुदा महिला अपनी भावनाओं से निपटने के लिए प्रतीक्षा अवधि का पालन करती है।
तलाक के विभिन्न प्रकार
मुस्लिम कानून के तहत, तलाक के विभिन्न प्रकार हैं; आइये उनके बारे में एक संक्षिप्त जानकारी प्राप्त करें।
पति द्वारा तलाक
- तलाक-उल-सुन्नत: इस तरह का तलाक पति द्वारा दिया जाता है। तलाक का यह रूप पैगंबर की परंपराओं और भविष्यवाणी का पालन करता है। इस तलाक को दो भागों में विभाजित किया गया है:-
- तलाक अहसन: तलाक के इस रूप में, पत्नी को मासिक धर्म चक्र के लगभग तीन महीने तक इद्दत की अवधि पूरी करनी होती है। तलाक के इस रूप में ‘तलाक’ शब्द का उच्चारण केवल एक बार करना होता है।
- तलाक-ए-हसन: तलाक के इस रूप में, पति को पत्नी के मासिक धर्म चक्र के लगातार तीन महीनों में तलाक शब्द का उच्चारण करना होता है।
- तलाक-उल-बिद्दत: यह तलाक का अस्वीकृत रूप है। इसे तीन तलाक या तलाक का अपरिवर्तनीय रूप कहा जाता है। ऐसा देखा गया है कि केवल इस्लाम का सुन्नी संप्रदाय ही तलाक के इस रूप को मान्यता देता है।
- इला: तलाक के इस रूप में, पति लगातार चार महीने की अवधि तक अपनी पत्नी के साथ किसी भी यौन गतिविधियों में शामिल नहीं होता है, जो तलाक को दर्शाता है, और ऐसी अवधि समाप्त होने के बाद, पत्नी को इद्दत अवधि में रहना होता है।
- ज़िहार: तलाक के इस रूप में, पति अपनी पत्नी की तुलना किसी अन्य महिला से करता है, और यदि ऐसी महिला निषिद्ध स्तर के रिश्ते में है और साथ ही विवाह को समाप्त नहीं करती है, तो पत्नी न्यायिक उपचार की तलाश कर सकती है। हालाँकि, यदि पति प्रायश्चित करे तो तलाक रोका जा सकता है।
पत्नी द्वारा तलाक
- तलाक-ए-तफ़वीज़: तलाक के इस रूप में, पत्नी को अपने पति से तलाक लेने की शक्ति प्राप्त होती है। यहां, पत्नी और पति के बीच एक समझौता होता है जहां पति अपनी पत्नी को उससे तलाक लेने की शक्ति देने के लिए सहमत होता है।
- लियान: तलाक का यह रूप तब देखा जाता है जब एक पति अपनी पत्नी के खिलाफ व्यभिचार (एडल्टरी) के आधार पर झूठे आरोप लगाता है। तो पत्नी मुकदमा कर सकती है और उससे तलाक ले सकती है।
आपसी सहमति से तलाक
- खुला: तलाक का यह रूप पत्नी द्वारा शुरू किया जाता है। तलाक के इस रूप में, पत्नी महर या उसका एक हिस्सा वापस करने के लिए सहमत होती है, जैसा कि उनके बीच आपसी सहमति से तय हुआ था।
- मुबारत: तलाक के इस रूप में, पति और पत्नी दोनों एक-दूसरे से अलग होने के लिए सहमत होते हैं। हालाँकि, तलाक का यह रूप अपरिवर्तनीय है।
तलाक-उल-सुन्नत
विश्लेषण
तलाक-उल-सुन्नत को तलाक-उल-राजे के नाम से भी जाना जाता है। तलाक का यह तरीका पति द्वारा पत्नी को दिया जाता है। सदियों से, यह देखा गया है कि तलाक-उल-सुन्नत का अभ्यास पैगंबर के आदेशों के अनुसार किया जाता रहा है। तलाक का यह रूप भी पैगंबर की सुन्नत पर आधारित है और पैगंबर के समय से ही चलन में है। तलाक का यह रूप खंडन करने योग्य है और इस प्रकार तलाक-उल-सुन्नत देने के बाद सुलह की संभावना काफी अधिक है। हालाँकि, पति अपनी पत्नी को दी गई इद्दत के समय तलाक के उच्चारण को रद्द कर सकता है। भले ही पति इद्दत की अवधि के दौरान अपनी पत्नी के साथ संबंध बना ले, तो भी तलाक अमान्य हो जाता है।
इसलिए, हम देख सकते हैं कि तलाक-उल-सुन्नत एक प्रकार का तलाक है जो विवाह को तुरंत अस्वीकार नहीं करता है या स्थायी रूप से समाप्त नहीं करता है। यह एक समय देता है जब पति अपने निर्णय पर पुनर्विचार कर सकता है और उसके अनुसार कार्य कर सकता है। तलाक के इस रूप को मुस्लिम कानून के तहत मान्यता प्राप्त है। तलाक-उल-सुन्नत को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है। श्रेणियां इस प्रकार हैं:
तलाक अहसन
तलाक के मुस्लिम कानून के तहत तलाक अहसन को तलाक का सबसे स्वीकार्य और उचित रूप माना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पति द्वारा तलाक-उल-सुन्नत की प्रक्रिया शुरू करने के बाद भी सुलह की संभावना अधिक होती है। इस प्रकार के तलाक में, पति अपनी पत्नी द्वारा मनाई गई इद्दत की अवधि के दौरान तलाक को रद्द कर सकता है। तलाक अहसन में, तलाक की एक ही घोषणा उसकी पत्नी के लिए दो मासिक धर्म चक्रों की समय सीमा के बीच या ऐसे समय में हो सकती है जब कोई मासिक धर्म नहीं हो रहा हो। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस नियम का पालन केवल तलाक के मौखिक उच्चारण के मामले में किया जाता है। ऐसा नियम लिखित तलाक आवेदन के मामले में लागू नहीं होता है। इसके अलावा अगर पति-पत्नी एक-दूसरे से दूर रहते हैं तो यह नियम लागू नहीं होता है।
तलाक अहसन की प्रक्रिया
तलाक-उल-सुन्नत के तहत तलाक लेने के लिए पति को कुछ दायित्वों का पालन करना आवश्यक है। ऐसे दायित्व निम्नलिखित हैं:
- तलाक की घोषणा के बाद पति और पत्नी के बीच कोई संबंध नहीं रहेगा; यदि ऐसी कोई भी संबंध होता है, तो तलाक रद्द कर दिया जाएगा।
- इद्दत की अवधि के दौरान भी, यदि पति अपनी पत्नी के साथ संबंध बनाए रखता है, तो तलाक रद्द हो जाता है।
चांदबी एक्स बनाम बंदेशा (1960) के मामले में, माननीय बॉम्बे उच्च न्यायालय द्वारा यह देखा गया कि इद्दत की अवधि के दौरान, पति द्वारा ‘तलाक’ की घोषणा रद्द की जा सकती है। इस प्रकार की घोषणा पति द्वारा शब्दों में या लिखित रूप में की जा सकती है। निरसन निहित रूप में भी हो सकता है, यानी, जब पति इद्दत की अवधि के दौरान पत्नी के साथ रहता है। हालाँकि, एक बार इद्दत की अवधि पूरी हो जाने के बाद, तलाक अपरिवर्तनीय हो जाता है।
तलाक हसन
यह तलाक का एक कानूनी रूप है, जिसे मुस्लिम कानून के तहत भी व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है और मुसलमानों द्वारा मान्यता प्राप्त है। तलाक के इस रूप में, पति को अपनी पत्नी की तुहर की अवधि के दौरान तलाक कहना होता है, जो वह अवधि है जब पत्नी मासिक धर्म में नहीं होती है। हालाँकि, यदि पत्नी को मासिक धर्म नहीं हो रहा है, तो पति को तीस दिन की समाप्ति के बाद क्रमिक रूप से तीन बार तलाक कहना होगा।
तलाक हसन की प्रक्रिया
तलाक हसन के दौरान पति को जिन दायित्वों का पालन करना आवश्यक है वे इस प्रकार हैं:
- पति द्वारा तलाक की पहली घोषणा को शब्दों में व्यक्त किया जाना चाहिए। ऐसी घोषणा केवल पत्नी के मौजूद होने के समय ही करनी चाहिए।
- दूसरी बार तलाक की घोषणा के बाद, पति को पत्नी के साथ उस समय संभोग करने से रोक दिया जाता है जब वह मासिक धर्म में नहीं हो।
- पत्नी द्वारा मनाई गई पवित्रता की अवधि के दौरान पत्नी के साथ किसी भी प्रकार का सहवास या पूर्ण संबंध तलाक को रद्द कर देगा।
यदि कोई संबंध नहीं है और पत्नी पवित्रता के तीसरे महीने में प्रवेश करती है, तो अंततः पति तीसरी बार तलाक कहता है, और विवाह इस तथ्य के बावजूद अस्वीकार कर दिया जाता है कि पत्नी ने इद्दत की अवधि का पालन किया है या नहीं। तलाक हसन अपने तीसरे उच्चारण के बाद अपरिवर्तनीय है।
कानूनी दृष्टिकोण से नवीनतम विकास
द हिंदू की रिपोर्ट के मुताबिक, हाल ही में दो महिलाओं ने तलाक-उल-सुन्नत के खिलाफ दिल्ली उच्च न्यायालय में याचिका दायर की थी। एक महिला ने तर्क दिया कि पति द्वारा तलाक के इस रूप का दुरुपयोग किया गया था और इस प्रकार उसने इसकी भारी आलोचना की। ऐसे आधार पर महिला चाहती थी कि तलाक-उल-सुन्नत को खत्म किया जाए। दूसरी महिला ने तर्क दिया कि तलाक-उल-सुन्नत “आवश्यक धार्मिक प्रथा” के दायरे में आता है और इसलिए इसे हटाया नहीं जाना चाहिए। हालाँकि, इस संबंध में अब तक कोई बड़ा विकास नहीं हुआ है।
रेशमा बनाम भारत संघ (2021) डब्ल्यू.पी. (सी) 10377/2021, के मामले में जो एक तलाकशुदा गर्भवती महिला द्वारा दायर किया गया था, कहा गया था कि तलाक-उल-सुन्नत बर्बर था क्योंकि यह महिलाओं के खिलाफ था क्योंकि पति बिना किसी कारण, अग्रिम सूचना और पत्नी की उपस्थिति के बिना तलाक दे सकता है। याचिका पर दिल्ली उच्च न्यायालय ने पूरी तरह से विचार किया और यह माना गया कि याचिका योग्यता के आधार पर नहीं टिकती, क्योंकि संसद पहले ही हस्तक्षेप कर चुकी है और मुस्लिम महिला (अधिकारों और विवाह का संरक्षण) अधिनियम, 2019 की धारा 3 को अधिनियमित कर चुकी है जो स्पष्ट रूप से कहती है कि कोई भी शब्द, इलेक्ट्रॉनिक माध्यम या आवाज के माध्यम से तलाक की घोषणा अमान्य होगी।
तलाक के अन्य रूपों के साथ तुलना
तलाक-उल-सुन्नत और तलाक-उल-बिद्दत के बीच प्रमुख अंतर हैं। हालाँकि दोनों तलाक पति द्वारा पत्नी को दिया जाता है। तलाक के इन दोनों रूपों के बीच कुछ प्रमुख अंतर हैं। तलाक-उल बिद्दत तलाक का एक तात्कालिक रूप है। तलाक-उल-बिद्दत की काफी आलोचना की जाती है। इसे अधिकांश मुसलमानों ने स्वीकार नहीं किया है, हालाँकि, कुछ विचारधाराएँ इसे मान्यता देती हैं। आलोचना यह है कि तलाक का यह रूप अपरिवर्तनीय है और विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों की उपेक्षा करता है।
शायरा बानो बनाम भारत संघ (2017) के मामले में माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि तलाक-उल-बिद्दत जिसे आम तौर पर तीन तलाक के नाम से जाना जाता है, असंवैधानिक है, क्योंकि यह लैंगिक असमानता को बढ़ावा देता है और महिलाओं के अधिकारों को खत्म करता है। दूसरी ओर, तलाक-उल-सुन्नत तुरंत अंतिम नहीं हो जाता; इसमें लगभग तीन चंद्र माह या इद्दत शामिल हैं। इसे मुसलमानों द्वारा स्वीकार और मान्यता प्राप्त है। यह तलाक का एक स्वीकृत रूप है, क्योंकि इस प्रकार का तलाक अपरिवर्तनीय नहीं है। इसके अलावा, यह महिलाओं के अधिकारों को सुनिश्चित करता है क्योंकि यह जोड़े को सुलह के लिए समय देता है।
निष्कर्ष
तलाक-उल-सुन्नत मुस्लिम समुदाय के बीच तलाक का सबसे स्वीकृत रूप है। ऐसा इसलिए है क्योंकि तलाक का यह रूप अपरिवर्तनीय नहीं है। तलाक-उल-सुन्नत पैगंबर के सिद्धांतों का पालन करता है और पैगंबर ने हमेशा शादी को तुरंत खत्म करने के बजाय सुलह के गुण का प्रचार किया है। हालाँकि, तलाक-उल-सुन्नत की विभिन्न लोगों द्वारा आलोचना भी की गई है क्योंकि इसमें प्रतीक्षा अवधि के संबंध में बहुत सारे दायित्व शामिल हैं। तलाक के इस रूप के बारे में जागरूकता की भी कमी है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (एफएक्यू)
क्या मुस्लिम कानून संहिताबद्ध है?
नहीं, मुस्लिम कानून संहिताबद्ध नहीं है। इसकी उत्पत्ति रीति-रिवाजों, परंपराओं और पैगंबर की शिक्षाओं से हुई है। हालाँकि, कुछ क़ानून हैं जो महिलाओं के अधिकारों के समर्थन में बनाए गए हैं, जैसे मुस्लिम महिला (अधिकारों और विवाह का संरक्षण) अधिनियम, 2019। किसी को यह ध्यान रखना होगा कि स्थानीय कानूनों को हमेशा “आवश्यक धार्मिक अभ्यास” के संबंध में प्राथमिकता दी जाती है।
क्या तलाक के सिद्धांत का पालन करने के अलावा मुस्लिम महिलाएं तलाक ले सकती हैं?
हां, हालांकि तलाक, तलाक (डायवोर्स) का प्राथमिक स्रोत है। मुस्लिम महिलाएं खुला, फस्ख, तफवीज, लियान और मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 के तहत तलाक ले सकती हैं।
क्या तलाक की प्रक्रिया में न्यायालय दखल दे सकता है?
हां, हालांकि मुस्लिम कानून एक प्रथागत कानून है जिसका पालन उस धर्म के लोगों द्वारा किया जाता है, न्यायालय के पास तलाक की प्रक्रिया में हस्तक्षेप करने की शक्ति है। हालाँकि, ऐसे मामलों में न्यायालय को सीमित अधिकार क्षेत्र का सामना करना पड़ता है।
संदर्भ
