यह लेख यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ लॉ एंड लीगल स्टडीज, जीजीएसआईपीयू, द्वारका के छात्र Abhinav Rana द्वारा लिखा गया है। यह लेख मुस्लिम कानून के तहत हिबा से संबंधित है। इस लेख का अनुवाद Sakshi Gupta द्वारा किया गया है।
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परिचय (इंट्रोडक्शन)
मुस्लिम कानून के तहत हिबा की अवधारणा (कंसेप्ट) 600 ईस्वी से अस्तित्व में है। उपहार एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को संपत्ति का हस्तांतरण (ट्रांसफर) है। मुस्लिम कानून के तहत, उपहार हस्तांतरण को ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 (संपत्ति हस्तांतरण अधिनियम, 1882) द्वारा नियंत्रित (कंट्रोल) नहीं किया जाता है, बल्कि मुस्लिम कानून द्वारा ही नियंत्रित किया जाता है। मुसलमान अपनी संपत्ति को कई तरह से बांट सकते हैं, जिनमें से एक है “हिबा” जिसकी चर्चा इस पत्र में की गई है। मुस्लिम कानून में उपहार की डिलीवरी वास्तविक (एक्चुअल) या रचनात्मक (कंस्ट्रक्टिव) हो सकती है। वास्तविक डिलीवरी में, जो उपहार दिया जा रहा है उसे भौतिक रूप (फिजिकली) से डोनी को हस्तांतरित कर दिया जाता है, और रचनात्मक डिलीवरी के मामले में यह केवल संपत्ति का एक प्रतीकात्मक (सिंबॉलिक) हस्तांतरण है। इसके अलावा, ऐसे कुछ उदाहरण हैं जहां संपत्ति के कब्जे की डिलीवरी आवश्यक नहीं है। इस पत्र में, हमने हिबा की अनिवार्यता (एसेंशियल), मुस्लिम कानून के तहत उपहार के प्रकार, उपहार को कैसे रद्द किया जा सकता है और मूशा के उपहार के बारे में भी चर्चा की है।
मुस्लिम कानून के तहत मुसलमान अपनी संपत्ति को कई तरह से बांट सकते हैं। यह उपहार के माध्यम से हो सकता है जिसे मुस्लिम कानून में हिबा के रूप में जाना जाता है और एक वसीयत के माध्यम से जिसे मुस्लिम कानून में वसियत के रूप में ही जाना जाता है। उपहार शब्द को मुस्लिम कानून में ‘हिबा’ के रूप में जाना जाता है। जबकि अंग्रेजी में, ‘गिफ्ट’ शब्द की व्यापक (वाइड) अभिव्यक्ति (एक्सप्रेशन) है जो प्रत्येक लेनदेन पर लागू होती है जहां एक व्यक्ति अपनी संपत्ति को बिना किसी प्रतिफल (कंसीडरेशन) के दूसरे को हस्तांतरित करता है। इसके विपरीत, मुस्लिम कानून में ‘हिबा’ शब्द का अर्थ अधिक संकुचित (नैरो) है। एक मुसलमान को अपने जीवनकाल में अपनी पूरी संपत्ति देने की अनुमति है, लेकिन वह अपनी संपत्ति का केवल एक तिहाई वसीयत के माध्यम से दे सकता है। साथ ही, जिस व्यक्ति को उपहार दिया गया है उसका धर्म अप्रासंगिक (इरेलेवेंट) है। उपहार के माध्यम से संपत्ति का हस्तांतरण तत्काल और बिना प्रतिफल के होता है। यह संपत्ति का बिना शर्त वाला हस्तांतरण है। हालांकि संपत्ति होने के नाते उपहार को ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 द्वारा नियंत्रित किया जाता है, लेकिन ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 के अध्याय (चैप्टर) 7 में मुस्लिम कानून के तहत उपहार शामिल नहीं है इसलिए, मुस्लिम पर्सनल लॉ, मुस्लिम उपहार या “हिबा” को नियंत्रित करता है।
हिबा की अनिवार्यता
मुस्लिम व्यक्ति द्वारा संपत्ति के सफल हस्तांतरण या उपहार बनाने के लिए मुख्य रूप से तीन शर्तें पूरी करने की आवश्यकता होती है। ये शर्तें इस प्रकार हैं:
- डोनर द्वारा उपहार की घोषणा।
- डोनी द्वारा उपहार की स्वीकृति।
- डोनर द्वारा कब्जे का हस्तांतरण और डोनी द्वारा इसकी स्वीकृति।
आगे बढ़ने से पहले आइए हम पहले डोनर और डोनी शब्दों के अर्थ को समझें।
वह व्यक्ति जो अपनी संपत्ति को स्थानांतरित करने के लिए दूसरे व्यक्ति को अपनी इच्छा दर्शाता है, डोनर के रूप में जाना जाता है। दूसरी ओर, जो व्यक्ति डोनर द्वारा दिए गए उपहार की स्वीकृति के लिए अपनी सहमति व्यक्त (एक्सप्रेस) करता है, उसे डोनी के रूप में जाना जाता है।
डोनर की आवश्यकताएं इस प्रकार हैं:
- सबसे पहले, जो व्यक्ति संपत्ति दे रहा है या उपहार दे रहा है यानी डोनर, वह मुस्लिम होना चाहिए। मुसलमान की जगह कोई दूसरा शख्स हिबा नहीं बना सकता हैं।
- दूसरा, व्यक्ति सक्षम आयु का होना चाहिए अर्थात वह बालिग (मेजर) होना चाहिए।
- तीसरा, डोनर की सहमति मुक्त होनी चाहिए। यदि व्यक्ति की सहमति बल, जबरदस्ती, अनुचित प्रभाव (अंड्यू इनफ्लुएंस) से प्राप्त की जाती है, तो कोई सहमति नहीं है और ऐसा उपहार कोई उपहार नहीं है।
- चौथा, व्यक्ति को स्वस्थ दिमाग (साउंड माइंड) का होना चाहिए। विकृत (अनसाउंड) दिमाग के व्यक्ति द्वारा दिया गया कोई भी उपहार वैध उपहार नहीं है।
- अंत में, डोनर के पास उस संपत्ति का स्वामित्व (ओनरशिप) होना चाहिए जिसे वह उपहार के रूप में देने जा रहा है।
डोनर द्वारा उपहार की घोषणा
डोनर द्वारा उपहार की घोषणा उपहार देने की उसकी इच्छा का प्रतिनिधित्व (रिप्रेजेंट) करती है, की गई घोषणा स्पष्ट होनी चाहिए न कि अस्पष्ट हो। एक डोनर घोषणा दो तरह से कर सकता है जो मौखिक या लिखित हैं।
इलाही समसुद्दीन बनाम जैतुनबी मकबुल के प्रसिद्ध मामले में, एपेक्स कोर्ट द्वारा कहा गया था कि मुस्लिम कानूनों के तहत डोनर द्वारा की गई घोषणा और डोनी द्वारा की गई स्वीकृति संपत्ति की प्रकृति के बावजूद मौखिक हो सकती है। लिखित रूप में की गई घोषणा और स्वीकृति उपहार विलेख (डीड) के माध्यम से होती है। मुस्लिम कानून में, उपहार विलेख को हिबानामा के रूप में जाना जाता है। हिबानामा स्टांप पेपर पर नहीं हो सकता है और पंजीकृत (रजिस्टर्ड) होना अनिवार्य नहीं है।
मोहम्मद हसबुद्दीन बनाम मोहम्मद हेसरुद्दीन के मामले में, जहां मुस्लिम महिलाओं ने उपहार या हिबा के माध्यम से अपनी संपत्ति हस्तांतरित की और उपहार विलेख स्टांप पेपर पर नहीं था, इसे गुवाहाटी हाई कोर्ट द्वारा मान्य माना गया था।
घोषणा व्यक्त की जानी चाहिए। असंदिग्ध (अनएंबीगुअस) तरीके से दिया गया उपहार शून्य (वॉयड) है।
डोनी की आवश्यकताएं
- सबसे पहले, धर्म उस उपहार को स्वीकार करने के लिए कोई रोक नहीं है जिसे एक मुस्लिम द्वारा अनिवार्य रूप से दिया जाना है। डोनी किसी भी धर्म, मुस्लिम या गैर-मुस्लिम का हो सकता है।
- दूसरा, उम्र फिर से एक डोनी के लिए एक रोक नहीं है। वह किसी भी उम्र का हो सकता है जैसे कि बालिग या नाबालिग।
- तीसरा, एक अजन्मे बच्चे को उपहार दिया जा सकता है, लेकिन यह उसकी माँ के गर्भ में होना चाहिए। यह ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 के कारण है जो अजन्मे व्यक्ति के लिए लाभ की बात करता है।
- चौथा, संपत्ति का हस्तांतरण किसी धार्मिक संस्था (एंटिटी) को भी किया जा सकता है।
डोनी द्वारा उपहार की स्वीकृति
वैध उपहार के लिए, इसे डोनी द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए। यदि एक या दो से अधिक डोनी हैं, तो इसे दोनों डोनी द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए और इसे अलग-अलग स्वीकार किया जाना चाहिए। चूंकि इस्लामी कानून में हिबा को द्विपक्षीय (बायलेटरल) लेनदेन के रूप में माना जाता है यानी डोनर हस्तांतरण करता है और इसे डोनी द्वारा स्वीकार किया जाना चाहिए। यदि उपहार स्वीकार करने वाला नाबालिग है या कोई विकृत दिमाग का व्यक्ति है तो उसके अभिभावकों (गार्डियन) द्वारा इसे स्वीकार किया जा सकता है। ये लोग उसके हैं-
- पिता
- पिता के निष्पादक (एग्जिक्यूटर)
- पैतृक (पैटरनल) दादाजी
- पैतृक दादा के निष्पादक
डोनर द्वारा कब्जे का हस्तांतरण और डोनी द्वारा इसकी स्वीकृति
डोनर द्वारा प्रस्तावित (प्रपोज्ड) हस्तांतरण और डोनी द्वारा इसकी स्वीकृति पूरी होने के बाद अगली महत्वपूर्ण शर्त जिसे एक वैध उपहार के लिए पूरा करने की आवश्यकता होती है, वह है डोनर द्वारा कब्जे का हस्तांतरण और डोनी द्वारा इसकी स्वीकृति। चूंकि उपहार की औपचारिकताएं (फॉर्मेलिटीज) ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 की धारा 123 के तहत उल्लिखित (मेंशन) हैं, लेकिन ये “हिबा” के मामले में लागू नहीं हैं। हिबा में, डोनर से डोनी को कब्जा हस्तांतरण करते ही यह पूरा हो जाता है। उपहार का वैध प्रभाव हस्तांतरण और कब्जे की स्वीकृति की तारीख से है न कि घोषणा की तारीख से।
नूरजहां बनाम मुफ्ताखर के मामले में, कोर्ट ने माना कि जहां उपहार की घोषणा डोनर द्वारा की जाती है, लेकिन बाद में उसकी मृत्यु तक संपत्ति से किए गए सभी लाभ डोनर द्वारा स्वयं ले लिए जाते हैं, उपहार प्रकृति में अमान्य है और प्रभावी नहीं है क्योंकि कब्जे का हस्तांतरण नहीं हुआ है।
कब्जे के डिलीवरी का तरीका संपत्ति की प्रकृति पर निर्भर करता है। डिलीवरी का तरीका वास्तविक या रचनात्मक हो सकता है।
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वास्तविक डिलीवरी
वास्तविक डिलीवरी में, जो उपहार दिया जा रहा है उसे भौतिक रूप से डोनी को हस्तांतरित कर दिया जाता है। कब्जे की वास्तविक डिलीवरी तभी संभव है जब हस्तांतरित किया जा रहा उपहार मूर्त (टैंजिबल) प्रकृति का हो। मूर्त का अर्थ कुछ ऐसा है जिसे हम महसूस कर सकते हैं, देख सकते हैं और छू सकते हैं। लेकिन आगे मूर्त माल के मामले में, यह चल (मूवेबल) और अचल (इम्मूवेबल) हो सकता है। केवल चल माल के मामले में वास्तविक डिलीवरी की जाती है।
उदाहरण के लिए- यदि कोई व्यक्ति दूसरे को लैपटॉप उपहार में देना चाहता है तो वह उसकी वास्तविक डिलीवरी कर सकता है क्योंकि यह मूर्त है और प्रकृति में चल है।
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रचनात्मक डिलीवरी
अचल संपत्ति और अमूर्त (इंटैंजिबल) संपत्ति का हस्तांतरण संभव नहीं है, इसलिए यह संपत्ति का सिर्फ एक प्रतीकात्मक हस्तांतरण है।
उदाहरण के लिए- यदि कोई व्यक्ति किसी को घर उपहार में देना चाहता है, तो वह केवल डोनी को चाबियां और संबंधित दस्तावेज सौंप सकता है। वह घर को उठाकर डोनी को नहीं सौंप सकता है। तो, इस मामले में, की गई डिलीवरी प्रकृति में रचनात्मक है।
मुस्लिम कानून के तहत स्थानांतरण का पंजीकरण महत्वपूर्ण नहीं है, इसके लिए जो शर्त पूरी करने की आवश्यकता है वह यह है कि स्थानांतरण मुस्लिम कानून के नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए। जैसा कि इस पत्र में पहले ही उल्लेख किया गया है कि हिबा मौखिक या लिखित हो सकता है और लिखित हस्तांतरण को हिबानामा के रूप में जाना जाता है और स्टाम्प के माध्यम से इसका पंजीकरण या प्राधिकरण (ऑथोराइजेशन) आवश्यक नहीं है।
उपहार के प्रकार
1. हिबा-इल-इवाज़
इस्लामी कानून के तहत हिबा का मतलब उपहार और इवाज का मतलब प्रतिफल होता है। इस प्रकार हिबा-इल-इवाज़ का अर्थ, पहले से दिए गए प्रतिफल के लिए उपहार है। सभी कानूनों के तहत, ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है जहां उपहार के लिए प्रतिफल हो। लेकिन मुस्लिम कानून के तहत बदले में उपहार देने की व्यवस्था है।
उदाहरण के लिए- यदि A अपने मित्र B के पक्ष में अपने बंगले का उपहार देता है, और बदले में, B, A को अपनी कार का उपहार देता है, तो इसे हिबा-इल-इवाज़ के नाम से जाना जाता है। B द्वारा A को दिया गया दूसरा तोहफा इवाज यानी रिटर्न है।
एक वैध हिबा-इल-इवाज़ की आवश्यकताएँ:
- सबसे पहले, डोनर द्वारा डोनी को दिया गया एक पूर्ण और वैध उपहार होना चाहिए। यदि दिया गया उपहार मुस्लिम कानून के नियम के अनुसार नहीं है तो यह कोई उपहार नहीं है।
- दूसरा, डोनी द्वारा प्रतिफल का भुगतान किया जाना चाहिए। खजुरुनिसा बनाम रौशन बेगम के मामले में, तथ्य (फैक्ट) यह था कि पिता ने अपनी संपत्ति का एक तिहाई (⅓) अपने बड़े बेटे को 10,000 रुपये के बदले में दिया था, लेकिन प्रतिफल का भुगतान कभी नहीं किया गया था। यह माना गया कि प्रतिफल की मात्रा महत्वपूर्ण नहीं है, केवल महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रतिफल वास्तविक होना चाहिए।
2. हिबा-बा-शर्त-उल-इवाज़
इसका अर्थ वापसी की शर्त के साथ दिया गया उपहार है। इस मामले में, प्रतिफल का भुगतान डोनी द्वारा अपनी पसंद से नहीं किया जाता है, बल्कि इसका भुगतान किया जाता है क्योंकि यह एक आवश्यक शर्त है।
एक वैध हिबा-बा-शर्त-उल-इवाज़ की आवश्यकताएँ:
- सबसे पहले, कब्जे की डिलीवरी महत्वपूर्ण है; यह इवाज का भुगतान होने तक परिवर्तनीय (रिवॉकेबल) है।
- दूसरा, जैसे ही इवाज़ का भुगतान किया जाता है, यह अपरिवर्तनीय (इर्रिवॉकेबल) हो जाता है।
- तीसरा, इवाज़ के भुगतान द्वारा पूरा किया जाने वाला एक लेन-देन, बिक्री के चरित्र को ग्रहण करता है।
उपहार को रद्द करना
हालांकि पुरानी परंपराएं हमें दिखाती हैं कि पैगंबर उपहारों को रद्द करने की व्यवस्था के खिलाफ थे। आज, यह देखा जा सकता है कि यह मुस्लिम कानून का सुस्थापित सिद्धांत (एस्टेब्लिश्ड प्रिंसिपल) है कि अपनी इच्छा से दिए गए सभी उपहारों को रद्द किया जा सकता है। विभिन्न प्रकार के उपहार को रद्द करना विभिन्न स्कूलों और शिया और सुन्नियों पर निर्भर करता है। मुस्लिम कानूनविद (लॉगिवर) ने रद्द करने के प्रकारों को दो अलग-अलग प्रकारों में वर्गीकृत (कैटेगोराइज) किया है:
- कब्जे की डिलीवरी से पहले उपहारों को रद्द करना।
- कब्जे की डिलीवरी के बाद उपहारों को रद्द करना।।
मुस्लिम कानून के तहत, कब्जा देने से पहले उपहारों को रद्द करने की अनुमति है। मान लीजिए कि A ने उपहार विलेख के माध्यम से B को संपत्ति हस्तांतरित कर दी है। अब, यदि A अपने उपहार को रद्द कर देता है और कब्जे की कोई डिलीवरी नहीं हुई है, तो यह रद्द करना वैध है।
दूसरी ओर, कब्जे की डिलीवरी के बाद डोनर द्वारा उपहारों को रद्द करने की घोषणा उपहार को रद्द करने के लिए पर्याप्त नहीं है। जब तक किसी सक्षम नकोर्ट की डिक्री पास नहीं हो जाती, तब तक डोनी संपत्ति का उपयोग अपनी इच्छानुसार किसी भी तरीके से कर सकता है।
कब कब्जे की डिलीवरी आवश्यक नहीं है?
कुछ मामले ऐसे होते हैं जहां कब्जा देने की आवश्यकता नहीं होती है। जैसे, एक पति या पत्नी से दूसरे को उपहार, या वार्ड के लिए अभिभावक को।
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एक ही संपत्ति में रहने वाले डोनर और डोनी
ऐसे मामले में जहां उपहार की विषय वस्तु एक घर है जिसमें डोनर और डोनी दोनों एक साथ रह रहे हैं, कब्जे की डिलीवरी महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन संपत्ति के हस्तांतरण के लिए डोनर का इरादा होना चाहिए।
हमरा बीबी बनाम नजमुन्निसा के मामले में, एक बूढ़ी औरत थी जो अपने भतीजे के साथ रहती थी। उसने संपत्ति अपने भतीजे को हस्तांतरित कर दी जो उसी घर में उसके साथ रह रहा था। हालांकि, जब संपत्ति किराए पर दी जाती थी, तो किराएदार के नाम पर किराया वसूल किया जाता था। कोर्ट ने उपहार को वैध ठहराया था।
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जीवनसाथी द्वारा एक दूसरे को उपहार
जहां एक पति या पत्नी द्वारा दूसरे को अचल संपत्ति का उपहार दिया जाता है, वहां कब्जा देना अनिवार्य नहीं है।
फातमा बीबी बनाम अब्दुल रहमान के मामले में, पति ने अपनी पत्नी के नाम पर संपत्ति के हस्तांतरण की मौखिक घोषणा की। मां के साथ रहने वाले सौतेले बेटे ने उपहार की वैधता को चुनौती दी क्योंकि कब्जे की कोई डिलीवरी नहीं की गई थी। कोर्ट ने माना कि उपहार वैध था।
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पहले से ही डोनी के कब्जे में संपत्ति का उपहार
ऐसे मामलों में जहां संपत्ति का कब्जा पहले से ही डोनी के पास है, केवल डोनर द्वारा घोषणा और डोनी द्वारा स्वीकृति ही इस उपहार को वैध उपहार के रूप में बनाने के लिए पर्याप्त है।
उदाहरण के लिए- यदि A के पास कार है और वह इसे अपने उपयोग के लिए उपयोग कर रहा है और अब उसके पिता इसे उसके नाम पर स्थानांतरित कर देते हैं, तो पिता द्वारा घोषणा और पुत्र द्वारा स्वीकृति इस उपहार को वैध उपहार के रूप में बनाने के लिए पर्याप्त है।
मुशा का उपहार
मुशा शब्द अरबी शब्द से लिया गया है जो शुयुआ को संदर्भित (रेफर) करता है जिसका अर्थ ‘भ्रम’ होता है। इसका अर्थ है मूशा ‘अविभाजित (अंडिवाइडेड) भाग’ या हिस्सा, जो एक सामान्य भवन या भूमि भी हो सकती है। किसी वस्तु के एक भाग के उपहार के रूप में जो विभाजन (डिविजन) में सक्षम है, तब तक मान्य नहीं है जब तक कि उस विशेष भाग को विभाजित (डिवाइड) और डोनर की संपत्ति से अलग नहीं किया जाता है, हालांकि, एक अविभाज्य वस्तु का उपहार बिल्कुल मान्य है। मुस्लिम कानून में, मुशा संयुक्त (जॉइंट) संपत्ति में एक अविभाजित हिस्से का प्रतीक है। इस प्रकार, मुशा एक सह-स्वामित्व (को-ओन्ड) है जो संयुक्त संपत्ति भी है। इसके अलावा, यदि उस विशेष संपत्ति के कई मालिकों में से एक अपने हिस्से का उपहार देता है, तो इस मामले में भ्रम हो सकता है कि संपत्ति का कौन सा हिस्सा डोनी को देना है। दूसरे शब्दों में, उपहार के कब्जे को डिलीवर करने में एक वास्तविक कठिनाई हो सकती है यदि यह एक संयुक्त संपत्ति है जो एक डोनर द्वारा उस उपहार में दिए गए हिस्से के विभाजन के बिना बनाई गई है। कब्जे की डिलीवरी के चरण (स्टेज़) में इस तरह के भ्रम और कठिनाइयों से बचने के लिए, हनफ़ी कानून से संबंधित न्यायविदों (ज्यूरिस्ट) ने मुशा के सिद्धांत को विकसित किया है जहां उपहार का मामला सह-स्वामित्व या संयुक्त संपत्ति है, उस विशेष उपहार की वैधता की जांच करने के लिए मुशा का सिद्धांत लागू हो जाता है। न्यायपालिका की व्याख्या (इंटरप्रेटेशन) के द्वारा सिद्धांत सख्ती से नियमों तक ही सीमित है और काफी हद तक काट दिया गया है।
मुशा जो अविभाज्य है
अविभाज्य मुशा का उपहार मान्य है। कुछ गुण ऐसे हैं जो स्वभाव से ही अविभाज्य हैं। भौतिक विभाजन या उन गुणों का विभाजन व्यावहारिक (प्रैक्टिकल) नहीं है। इसके अलावा, अगर यह ऐसी संपत्तियों की प्रकृति के खिलाफ है, तो उनका विभाजन प्रभावित होता है और इसलिए उनकी पहचान पूरी तरह से खो जाती है, वे वही संपत्ति नहीं रहती हैं जो वे विभाजन से पहले थीं। उदाहरण के लिए; स्नान घाट, सीढ़ी या सिनेमा घर को मूषा संपत्ति के रूप में विभाजित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, यदि किसी नदी या तालाब के किनारे पर एक स्नान घाट है जो दो या दो से अधिक व्यक्तियों के सह-स्वामित्व में है, तो प्रत्येक मालिक को अपने हिस्से का सौदा करने का अधिकार है, जैसा कि वह उचित समझे, जिसमें अपने हिस्से का उपहार देने के लिए अधिकार भी शामिल है, हालांकि, यदि एक हिस्सेदार ने अपने हिस्से को अलग करने का प्रयास किया है, तो घाट की उपयोगिता पूरी तरह से समाप्त हो जाएगी। जहां एक सीढ़ी संयुक्त रूप से दो व्यक्तियों के स्वामित्व में है, तो प्रत्येक सीढ़ी-केस के आधे हिस्से का मालिक होने के नाते, अपने हिस्से का उपहार देने का पूरी तरह से हकदार है, लेकिन, अगर सीढ़ी-केस को विभाजित किया जाता है तो यह किसी के द्वारा उपयोग किए जाने के लिए बहुत संकीर्ण होगा, या ऊपरी आधा एक के हिस्से में आ सकता है और दूसरा निचला आधा दूसरे के हिस्से में है, इसलिए दोनों ही मामलों में सीढ़ी दोनों के लिए बेकार हो जाएगी। यह भी प्रदान किया गया है कि हर हिबा के लिए मुशा का सिद्धांत लागू होता है, सिवाय इसके कि यह माना जाना चाहिए कि सिद्धांत के निर्माता (क्रिएटर) यह नहीं सोच सकते थे कि इसे किसी विशेष उपहार के विषय-वस्तु पर लागू किया जाना चाहिए।
मुशा जो विभाज्य है
हनफी कानून में, विभाज्य संपत्ति के मूशा के उपहार को अनियमित (इरेगुलर) कहा जाता है जो कि विभाजन के बिना फासीद होता है, हालांकि, भूमि, घर या बगीचे का एक सह-स्वामित्व वाला टुकड़ा, मुशा है जो विभाज्य है। भूमि को विभाजित किया जा सकता है और विशिष्ट हिस्से की पहचान के एक दृश्य चिह्न से अलग किया जा सकता है। इसी तरह, एक घर जो संयुक्त रूप से स्वामित्व में है, उसकी पूरी पहचान को बदले बिना एक विभाजन की दीवार से विभाजित किया जा सकता है। हालांकि, मुशा के हनफी सिद्धांत के तहत, विभाजन के बिना उपहार और कब्जे की वास्तविक डिलीवरी शुरू से ही शून्य नहीं है; यह केवल अनियमित है जिसका अर्थ फासीद है। इसका परिणाम यह होता है कि जहां ऐसा उपहार दिया गया है, उसे क्रमिक (सक्सेसिव) विभाजन द्वारा नियमित किया जा सकता है और संपत्ति के निर्दिष्ट हिस्से का वास्तविक कब्जा डोनी को देकर दिया जा सकता है। यह स्पष्ट है कि मूशा का सिद्धांत इसके उपयोग और इसके प्रभावों दोनों में सीमित है।
निष्कर्ष (कंक्लूज़न)
उपहार की अवधारणा एक लंबी प्रक्रिया है जो हमारे अतीत से आ रही है। ट्रांसफर ऑफ प्रोपर्टी एक्ट, 1882 को ध्यान में रखते हुए “हिबा” और “उपहार” शब्द का एक अलग अर्थ है। हिबा मुस्लिम कानून के अनुसार शासित है। इसलिए जैसा कि हमने इस पत्र में एक वैध उपहार की तीन शर्तों पर चर्चा की है जो हैं:
- डोनर द्वारा उपहार की घोषणा।
- डोनी द्वारा उपहार की स्वीकृति।
- डोनर द्वारा कब्जे का हस्तांतरण और डोनी द्वारा इसकी स्वीकृति।
संपत्ति को स्थानांतरित करने के लिए डोनर का एक सच्चा इरादा होना चाहिए। कानून के कोर्ट द्वारा रद्द करने की डिक्री पास होने के बाद डोनर द्वारा उपहार को रद्द किया जा सकता है। समापन करते समय हम कह सकते हैं कि उपहार डोनर द्वारा दिया गया एक प्रस्ताव है जो उस व्यक्ति को दिया जाता है जो प्रस्ताव को स्वीकार करता है, जिसे डोनी के रूप में जाना जाता है। इसलिए, अंग्रेजी में इस्तेमाल किया जाने वाला “उपहार” शब्द सामान्य है और इसे “हिबा” नामक मुस्लिम कानून के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।
संदर्भ (रेफरेंसेस)
