यह लेख सिम्बायोसिस लॉ स्कूल, हैदराबाद की Shruti kulshreshtha द्वारा लिखा गया है। इस लेख में निर्वसीयत उत्तराधिकार (इंटेस्टेट सक्सेशन)के इस्लामी नियमों का उल्लेख किया गया है। इस लेख का अनुवाद Nisha द्वारा किया गया है।

परिचय

इस्लामी कानून के तहत निर्वसीयत उत्तराधिकार एक धार्मिक कानून है, जो इस सिद्धांत पर आधारित है कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी संपत्ति के हस्तांतरण (पासिंग ऑफ) के लिए अनिवार्य नियम मौजूद होने चाहिए। ये नियम मृतक के उत्तराधिकारियों की अनुमानित निकटता पर बनाए गए हैं, जिन्हें विभिन्न वर्गों में विभाजित किया गया है। वसीयत के इस्लामी कानूनों को उत्तराधिकार के हनफ़ी कानून और उत्तराधिकार के शिया कानून में विभाजित किया जा सकता है, जो दोनों भारत के सामान्य कानून से निकले हैं। मुस्लिम स्वयीय (पर्सनल) विधि (शरीयत) अधिनियम 1937 के आधार पर उनके पास कानून का बल है। इस्लामी कानून के तहत उत्तराधिकार के नियमों का स्रोत पवित्र कुरान, हदीस, इज्मा और क़ियास से आता है। उत्तराधिकार के नियम केवल पूर्वज की मृत्यु पर ही लागू होते हैं और तभी उसकी संपत्ति उसके उत्तराधिकारियों में निहित होती है। 

इस्लामी कानून में निर्वसीयत उत्तराधिकार

उत्तराधिकार का तात्पर्य किसी पूर्वज की मृत्यु के बाद उसकी संपत्ति को सही उत्तराधिकारी तक हस्तांतरित करना है। जहां संपत्ति का उत्तराधिकार मृतक की वसीयत के अनुसार किया जाता है, उसे वसीयती उत्तराधिकार कहा जाता है। कुछ मामलों में, मृतक बिना वसीयत छोड़े मर जाता है, और इसलिए उत्तराधिकार सामान्य नियमों के अनुसार निष्पादित (एक्सेक्यूटेड) किया जाता है। इसे निर्वसीयत उत्तराधिकार कहा जाता है। गोबिंद दयाल बनाम इनायतुल्ला (1885) के मामले में निर्वसीयत उत्तराधिकार के मूल सिद्धांतों की तुलना अग्रक्रयाधिकार(प्रीएम्प्टिव) अधिकारों से की गई थी। इस्लामी उत्तराधिकार, उत्तराधिकार के प्रथागत कानून से लिया गया है और पितृसत्तात्मक (पैट्रिआर्की) परिवार व्यवस्था पर आधारित है। वयस्क (मेजोरिटी) होने के बाद, एक लड़की और एक लड़के को विरासत में मिली संपत्ति को रखने और उसका निपटान करने का समान अधिकार होता है। वे इसे पट्टे (लीज) पर दे सकते हैं, गिरवी रख सकते हैं, या संपत्ति अपने लिए वसीयत कर सकते हैं। कुरान के सूरह IV में कहा गया है कि “माता-पिता और निकटतम रिश्तेदारों द्वारा जो कुछ छोड़ा जाता है, उसमें पुरुषों के लिए एक हिस्सा और महिलाओं के लिए एक हिस्सा होता है, चाहे संपत्ति छोटी हो या बड़ी – उनके लिए एक निश्चित हिस्सा होता है।” 

उत्तराधिकार के नियमों को समझने के लिए निम्नलिखित का अर्थ जानना महत्वपूर्ण है:

• सगोत्र (एग्नेट्स): वह व्यक्ति जो एक ही पुरुष संबंध से उत्पन्न हुआ हो। उदाहरण के लिए: बेटा, बेटे का बेटा, बेटे के बेटे का बेटा, आदि।
• सजातीय (कॉग्नेट्स): वह व्यक्ति जो मृतक से महिला संबंध के माध्यम से संबंधित हो। उदाहरण के लिए: बेटी का बेटा, माँ का पिता, आदि।
• संपार्श्विक (कोलेट्रल): पूर्वजों से समानांतर रेखाओं में वंशज। वे या तो सगोत्र या सजातीय हो सकते हैं। उदाहरण के लिए: सगोत्र भाई, मौसी आदि।
• उत्तराधिकारी (हेयर): वह व्यक्ति जो किसी दूसरे की मृत्यु के बाद उसकी संपत्ति पाने का हकदार है, वह उत्तराधिकारी है।

विरासत  के सामान्य सिद्धांत

इस्लामी कानून के तहत पालन किए जाने वाले सामान्य सिद्धांत निम्नलिखित हैं:

1. संपत्ति की प्रकृति: मृतक की संपत्ति अंतिम संस्कार के खर्च, ऋण और विरासत के भुगतान के बाद ही विरासत में मिलती है। शेष संपत्ति, चाहे चल हो या अचल, पैतृक है। मुस्लिम कानून प्रत्यक्षीण (कॉर्पस) या भोग, भौतिक या निराकार संपत्ति के बीच अंतर नहीं करता है। ‘संयुक्त परिवार संपत्ति’ और ‘अलग संपत्ति’ की कोई अवधारणा नहीं है। 
2. प्रतिनिधित्व का सिद्धांत: प्रतिनिधित्व का सिद्धांत पूर्व-मृत पिता के पिता की संपत्ति के उत्तराधिकार के उद्देश्य से उसके बेटे द्वारा पूर्व-मृत पिता के प्रतिनिधित्व के सिद्धांत को संदर्भित करता है। हालाँकि, इस सिद्धांत को इस्लामी कानून के तहत मान्यता नहीं दी गई है। मुस्लिम कानून में निकटतम उत्तराधिकारी दूर के उत्तराधिकारी को बाहर कर देता है। इसका मतलब यह है कि यदि दो लोग विरासत का दावा करते हैं, तो यह मृतक से निकटता के अनुसार निर्धारित किया जाएगा।
3. कोई जन्मसिद्ध अधिकार नहीं: इस्लामी विरासत का लाभ केवल पूर्वज की मृत्यु पर ही प्राप्त किया जा सकता है। कोई भी व्यक्ति जीवित व्यक्ति का उत्तराधिकारी नहीं हो सकता। इस प्रकार, विरासत का अधिकार जन्मसिद्ध अधिकार नहीं है। पूर्वज की मृत्यु तक, उत्तराधिकारी केवल स्पेस सक्सेशनिस (उत्तराधिकार की संभावना) होता है।
4. मारे गए मृतक का उत्तराधिकार: जो व्यक्ति मृतक की मृत्यु का कारण बनता है, वह संपत्ति का उत्तराधिकारी नहीं है, चाहे हत्या जानबूझकर की गई हो या दुर्घटनावश। उत्तराधिकारी द्वारा किया गया कोई भी कार्य जो उसके पूर्वज की मृत्यु का कारण बनता है, कानून के तहत दंडनीय है, उसे पूर्वज की संपत्ति विरासत में लेने से रोकता है। 
5. नाजायज बच्चा: नाजायज बच्चा सिर्फ मां की ही संतान माना जाता है विरासत के अधिकार केवल बच्चे और उसके मातृ संबंधों के बीच मौजूद होते हैं इसलिए, उसे पिता से विरासत में संपत्ति नहीं मिल सकता है, और न ही पिता उससे विरासत में संपत्ति ले सकते है।
6. गुमशुदा व्यक्ति: गुमशुदा व्यक्ति का हिस्सा कितने समय तक रखा जाना चाहिए, इस संबंध में इस्लामी कानून स्पष्ट नहीं है। इसका कारण इस तथ्य की अनिश्चितता है कि वह जीवित है या मृत। भारतीय साक्ष्य अधिनियम, 1872 की धारा 108 के तहत प्रावधान है कि यदि यह साबित हो जाता है कि कोई व्यक्ति 7 साल से लापता है और उसके बारे में कुछ नहीं सुना गया है, तो उसके जीवित होने की पुष्टि करने का भार उस व्यक्ति पर है। दूसरे शब्दों में, जिस व्यक्ति के बारे में 7 साल तक कुछ नहीं सुना गया, उसे कानूनी तौर पर मृत मान लिया जाता है और उसकी संपत्ति का उत्तराधिकार शुरू कर दिया जाता है।

धर्म त्याग: एक व्यक्ति जो इस्लाम से अलग धर्म में परिवर्तित हो जाता है या धर्मत्यागी है, वह इस्लामी कानून के तहत मृत मुस्लिम की संपत्ति का उत्तराधिकार पाने का हकदार नहीं है। हालाँकि, जाति निर्योग्यता (डिसेबिलिटी) निवारण अधिनियम, 1850 की धारा 3 ने इस निर्योग्यता  को समाप्त कर दिया। भारत में, एक धर्मत्यागी व्यक्ति मृत मुस्लिम की संपत्ति का हकदार है, लेकिन उसके वंशज विरासत के हकदार नहीं हैं। 

1. राजसत्करण (एस्चीट): ऐसे मामलों में जहां कोई मृतक अपने पीछे कोई उत्तराधिकारी छोड़े बिना मर जाता है, तो उसकी संपत्ति राज्य को विरासत में मिलती है। राज्य को प्रत्येक मृतक का उत्तराधिकारी माना जाता है। 
2. गर्भ में बच्चा: गर्भ में पल रहे बच्चे को जीवित व्यक्ति माना जाता है, बशर्ते वह जीवित पैदा हुआ हो। इसलिए, गर्भ में पल रहा बच्चा मृतक की संपत्ति का उत्तराधिकारी हो सकता है। 

उत्तराधिकारियों की श्रेणियाँ

इस्लामी कानून के तहत उत्तराधिकारियों को तीन वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। यह बंटवारा मृतक से निकटता को ध्यान में रखकर किया जाता है। निर्वसीयत उत्तराधिकार के तहत, दो प्राथमिक प्रश्नों का उत्तर देना आवश्यक है:

1. मृतक के उत्तराधिकारी कौन हैं?
2. प्रत्येक उत्तराधिकारी का हिस्सा क्या है?

इस्लामी कानून उत्तराधिकारियों को 7 वर्गों, 3 मुख्य वर्गों और 4 सहायक वर्गों में विभाजित करता है। प्रमुख वर्ग हैं:

1. कुरान के उत्तराधिकार या हिस्सेदार या धवुल-फुरुद
2. सगोत्र उत्तराधिकारी या अवशेष (रेसिडुअरी) या असाबत 
3. गर्भाशय (यूटरिन) के उत्तराधिकारी या दूर के रिश्तेदार या धवुल-अरहम    

सहायक वर्ग निम्नलिखित हैं:

1. अनुबंध द्वारा उत्तराधिकारी
2. स्वीकृत स्वजन (किंस्मैन)
3. एकमात्र वसीयतदार (लेगटी)
4. एस्चीट 

मृतक की मृत्यु पर, पहला कदम मृतक के अंतिम संस्कार के खर्च, ऋण और विरासत का भुगतान करना है। इसके बाद, संपत्ति को संबंधित संबंधों या हिस्सेदारों के बीच उन शेयरों के अनुपात में विभाजित किया जाता है जिन्हें वे प्राप्त करने के हकदार हैं। यदि कोई अवशेष बचता है, तो उसे अवशेषों में विभाजित कर दिया जाता है। यदि कोई हिस्सेदार और अवशेषकर्ता नहीं हैं, तो पूरी संपत्ति दूर के रिश्तेदारों को विरासत में मिलती है। 

अनुबंध द्वारा उत्तराधिकारी वह व्यक्ति होता है जिसने भुगतान प्राप्त करने के लिए मृतक की मृत्यु से पहले उसके साथ एक अनुबंध किया था। यह भुगतान ब्याज, जुर्माना आदि हो सकता है। स्वीकृत परिजन वह व्यक्ति होता है जिसके साथ मृतक ने रिश्तेदारी की स्वीकृति दी होती है। जैसे, एक आदमी दूसरे को अपने भाई के रूप में स्वीकार कर सकता है, जो एक स्वीकृत रिश्तेदार बन जाता है। मुख्य वर्गों और पहले दो सहायक वर्गों में किसी भी संबंध के अभाव में, एक व्यक्ति जो मृतक की संपत्ति का उत्तराधिकारी होने का हकदार है, उसे एकमात्र वसीयतकर्ता के रूप में जाना जाता है। अंत में, किसी भी प्रमुख या सहायक वर्ग की अनुपस्थिति में, मृतक की संपत्ति राज्य को विरासत में मिलती है और उसकी पूरी संपत्ति सरकार के पास चली जाएगी।

कुरान के उत्तराधिकारी  

कुरान के उत्तराधिकारी या हिस्सेदार मृतक के वे रिश्तेदार हैं जिनके हिस्से कुरान द्वारा निर्धारित किए गए हैं। कुरान के तहत उत्तराधिकार में उनका हिस्सा और वरीयता (प्रेफरेंस) का क्रम तय है। कुरान के 12 उत्तराधिकारी हैं। आइए हिस्सेदारों और उनके आवंटित शेयरों पर चर्चा करें:

1. पति : जीवित पति को अपनी पत्नी की संपत्ति विरासत में मिलती है। यदि उसके कोई संतान या पुत्र की संतान है तो उसका हिस्सा पैतृक संपत्ति का 1/4 होगा। लेकिन अगर उसे सन्तान न हो या पुत्र की सन्तान चाहे वह कितना भी छोटी क्यों न हो, तो उसे आधा भाग प्राप्त होता है। 
2. पत्नी : जहां कोई बच्चा या बेटे या पोते का बच्चा नहीं है वहा जीवित पत्नी विरासत में मिली संपत्ति का 1/4 हिस्सा प्राप्त करने की हकदार है, यदि पति ने एक बच्चा छोड़ दिया है, तो पत्नी को विरासत मिलती है। असाधारण मामलों में जहां 1 से अधिक पत्नियां हों, तो उन्हें यह हिस्सा आपस में बराबर-बराबर बांटना पड़ता है। 
3. पिता: पिता कुरान का हिस्सेदार तभी बनता है जब मृतक ने कोई बच्चा या बेटे या पोते का बच्चा छोड़ा हो। अन्यथा, वह कुरान का हिस्सेदार नहीं है। एक पिता जो कुरान का उत्तराधिकारी है, उसे मृतक की संपत्ति का 1/6 हिस्सा मिलता है।
4. माँ: माँ की विरासत के लिए तीन अलग-अलग परिदृश्य हैं:

• 1/6 हिस्सा – जहां एक बच्चा या बेटे का बच्चा कितना भी छोटा हो या जहां 2 या अधिक भाई या बहन या 1 भाई और 1 बहन हो, चाहे पूर्ण, सगोत्र या गर्भाशय।
• 1/3 हिस्सा – जब पुत्र की कोई सन्तान या सन्तान न हो तो कितना भी कम स्तर हो  और न कोई भाई-बहन।
• 1/3 पत्नी/पति का हिस्सा बांटने के बाद शेष हिस्सा- जहां एक पिता और एक पत्नी/पति हो।

1. नानी: ऐसे मामलों में जहां मृतक की मां अनुपस्थित है, नानी हिस्से का 1/6 हिस्सा पाने की हकदार होगी। 
2. पैतृक दादी : केवल उन मामलों में जहां मृतक के माता-पिता दोनों अनुपस्थित हैं, दादी कुरान की उत्तराधिकारी बन जाती हैं। वह पैतृक संपत्ति का 1/6 हिस्सा पाने की हकदार है। यदि मृतक (ममेरा  या पैतृक) की 2 या अधिक दादी हैं जो कुरान के हिस्सेदार बनती हैं, तो दोनों दादी को 1/6 का संयुक्त हिस्सा मिलेगा, जिसे उन्हें समान रूप से साझा करना होगा।
3. पैतृक दादा: दादा कुरान का हिस्सेदार तभी बनता है जब मृतक का पिता अनुपस्थित हो। वह शेयर का 1/6 प्राप्त करने का हकदार है। नाना किसी भी स्तिथी   में कुरान के हिस्सेदार नहीं हैं।
4. बेटियाँ: मृतक की बेटियाँ केवल बेटे की अनुपस्थिति में ही कुरान की उत्तराधिकारी बनती हैं। अकेली बेटी को 1/2 हिस्सा मिलता है, लेकिन यदि 1 से अधिक बेटियां हों तो उन सभी को सामूहिक रूप से 2/3 हिस्सा मिलता है, जिसे वे बराबर-बराबर बांटती हैं। 
5. बेटे की बेटी: बेटे की बेटी कुरान में हिस्सेदार तभी बनती है जब वह मृतक के बेटे को पहले ही मर चुकी हो और ऐसे बेटे ने अपने पीछे कोई बेटा नहीं छोड़ा हो। तो, एक बेटे की बेटी को 1/2 हिस्सा मिलता है जबकि 2 या अधिक बेटे की बेटियों को सामूहिक रूप से 2/3 मिलता है, जिसे उन्हें समान रूप से साझा करना आवश्यक है। यदि ऐसी पोती-पोती मृतक की एकल पुत्री के साथ जीवित रहती हैं, तो उन्हें सामूहिक रूप से 1/6 हिस्सा मिलता है।
6. सगी बहन: एक अकेली सगी बहन को पैतृक संपत्ति का आधा हिस्सा तब मिलता है जब उसका कोई बेटा न हो चाहे वह पिता, दादा, बेटी, बेटे की बेटी या भाई ही क्यों न हो। जब 2 या अधिक पूर्ण बहनें हों और कोई बहिष्कृत न हो, तो बहनों को सामूहिक रूप से 2/3 हिस्सा मिलेगा।
7. सजातीय बहन: जब केवल एक सजातीय बहन होती है जिसकी कोई सगी बहन नहीं होती और न ही कोई बहिष्कृत (एक्सक्लूडेड) होता है, तो वह आधा हिस्सा प्राप्त करने की हकदार होती है। लेकिन अगर 1 पूर्ण बहन है तो उसे केवल 1/6 हिस्सा मिलेगा। 2 या अधिक सजातीय बहनें किसी बहिष्कृत व्यक्ति की उपस्थिति में सामूहिक रूप से 2/3 हिस्सा लेती हैं। लेकिन अगर 2 या अधिक जीवित पूर्ण बहनें हैं, तो सजातीय बहन कुरान की उत्तराधिकारी नहीं है।
8. गर्भाशय बहन-भाई: गर्भाशय बहन-भाई कुरान के अनुसार तभी उत्तराधिकारी बनते हैं जब कोई संतान न हो, बेटे का बच्चा कितना भी कम  क्यों न हो, मृतक के पिता और दादा,ऐसी एक बहन या भाई का हिस्सा 1/6 होता है और यदि 2 या अधिक हों तो वे सामूहिक रूप से विरासत में 2/3 हिस्सा पाते हैं और इसे बराबर-बराबर बांट लेते हैं। 

सगोत्र उत्तराधिकारी

सगोत्र उत्तराधिकारी या अवशेष तभी सामने आते हैं जब विरासत में मिली संपत्ति को कुरान के उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित करने के बाद भी कुछ संपत्ति बची रहती है। यह अवशेष सम्पदा अवशिष्टों को जाती है। सभी अवशेष केवल पुरुषों के माध्यम से मृतक से संबंधित हैं। अवशेषों को आगे निम्नलिखित उप-श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

अपने अधिकार में अवशेष

इस वर्ग में मृतक के सगोत्र पुरुष संबंध शामिल हैं। रिश्ते की इस पंक्ति में कोई भी महिला शामिल नहीं है। अवशेषों को उनके अपने अधिकारों में विभाजित किया गया है:

1. मृतक की संतान, अर्थात मृतक का पुत्र या पुरुष वंशावली (डिसेंडेंट)। 
2. मृतक की पीढ़ी, जो मृतक के पिता या दादा हैं, चाहे वह कितनी भी पुरानी हो।
3. पिता की संतान अर्थात सगे भाई, सगोत्र भाई और उनका पुरुष वंश। 
4. वास्तविक  दादा की संतानें, कितनी बड़ी  हैं। 

दूसरे के अधिकार में अवशेष

वे महिलाएं जो केवल कुछ पुरुषों के साथ सह-अस्तित्व में रहने पर ही अवशिष्ट बन जाती हैं, इस श्रेणी में आती हैं। इसका मतलब यह है कि महिलाएं तब अवशिष्ट बन जाती हैं जब समान मात्रा या उससे कम मात्रा वाले पुरुष मौजूद होते हैं जिन्हें ऐसा हिस्सा प्राप्त होता है। ये:

1. बेटों के साथ बेटियां
2. बेटे के बेटे या पुरुष वंशज के साथ बेटे की बेटियां 
3. सगा भाई के साथ सगी बहन
4. सजातीय बहन अपने भाई के साथ

दूसरे के साथ मिलकर अवशेष

दूसरे के साथ केवल दो अवशेष हैं:

1. पूरी बहनें, बेटियों या बेटे की बेटियों के साथ
2. सजातीय बहनें, बेटियों या बेटे की बेटियों के साथ

गर्भाशय के उत्तराधिकारी

केवल हिस्सेदारों और अवशेषों की अनुपस्थिति में, मृतक की पैतृक संपत्ति गर्भाशय के उत्तराधिकारियों या दूर के रिश्तेदारों को विरासत में मिलती है। एक असाधारण परिस्थिति यह है कि केवल तभी जब मृतक की पत्नी या पति जीवित रहता है, कोई अन्य हिस्सेदार या अवशेष नहीं छोड़ता है, तो दूर के रिश्तेदारों को पत्नी या पति के हिस्से के बाद शेष संपत्ति का उत्तराधिकारी मिल सकता है। उत्तराधिकारियों के इस वर्ग में वे सभी रिश्ते-नाते शामिल होते हैं जो उपरोक्त वर्गों में नहीं आते है। इसका मतलब यह है कि, महिला सगोत्र और सजातीय को इस वर्ग में रखा गया है। गर्भाशय के उत्तराधिकारियों को 4 श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

मृतक के वंशज

1. बेटी के बच्चे और उनके वंशज
2. बेटे की बेटियों के बच्चे कितने कम और उनके वंशज

मृतक के अज्ञेयवादी

1. अन्योदर्य (फॉल्स) दादा, कितने भी बड़े हो।
2. अन्योदर्य, कितनी ऊँची कितनी भी बड़ी हो।

माता-पिता के वंशज

1. सगे भाई की बेटियाँ और उनके वंशज।
2. सजातीय भाई की बेटियाँ और उनके वंशज।
3. गर्भाशय भाई के बच्चे और उनके वंशज। 
4. सगे भाई के बेटों की बेटियाँ कितनी नीच हैं।
5. सजातीय भाई के बेटों की बेटियाँ कितनी गिरी हुई हैं।
6. बहन के (सगा, सजातीय या गर्भाशय) बच्चे और उनके वंशज।  

सगे दादा-दादी के वंशज

1. सगे पैतृक  की बेटियाँ और उनके वंशज।
2. सजातीय चाचा की बेटियाँ और उनके वंशज।
3. गर्भाशय के चाचा और उनके बच्चे और उनके वंशज। 
4. सगे पैतृक के बेटों की बेटियाँ कितनी नीच हैं।
5. सजातीय मामा के बेटों की बेटियाँ कितनी गिरी हुई हैं। 
6. पैतृक चाची (सगा, सजातीय या गर्भाशय) और उनके बच्चे।
7. मामा-मामी और उनके बच्चे।
8. सुदूर पूर्वजों के वंशज कितने भी ऊपर हों (चाहे सगे या सगे न भी हो)। 

औल का सिद्धांत

ऐसे मामले हो सकते हैं जहां मृतक के उत्तराधिकारियों को आवंटित कार्यात्मक हिस्सो का अंकगणितीय (अरिथमेटिक्स)  योग इक्विटी से अधिक या इक्विटी से कम हो। जहां शेयरों का योग इक्विटी से कम है, वहां औल का सिद्धांत या वृद्धि का सिद्धांत लागू किया जाता है। जब कुल हिस्सा इक्विटी से अधिक हो जाते हैं, तो एक सामान्य हर (डेनोमिनेटर) बनाकर और अंशों के योग के बराबर करने के लिए हर को बढ़ाकर प्रत्येक हिस्सेदार के हिस्सो को कम कर दिया जाता है। 

दृष्टांत (इलस्ट्रेशन):

जहां पति को 1/2 हिस्सा मिलता है और 2 पूर्ण बहनों को 2/3 हिस्सा मिलता है, कुल मिलाकर 7/6 हो जाता है जो 1 से अधिक है। इसका मतलब है कि औल के सिद्धांत को लागू किया जाना है। 

• चरण 1: एक सामान्य हर बनाएं। अतः, यहां सामान्य हर 6 है।
• चरण 2: हर को बढ़ाएँ और इसे हिस्सो के योग के बराबर करें। तो, 3/6 + 4/6, 3/7 + 4/7 = 7/7 = 1 में बदल जाता है। 

अब, शेयर आनुपातिक रूप से विभाजित हैं। पति को 3/7 हिस्सा मिलेगा और बहनों को सामूहिक रूप से 4/7 हिस्सा मिलेगा।     

प्रतिसंहरण (रद) का सिद्धांत

हिस्सो के विभाजन के बाद, कुल आवंटित हिस्सा 1 से कम हैं, और अवशेष प्राप्त करने के लिए कोई अवशेष नहीं है, तो अवशेष उनके हिस्सो के समान अनुपात में हिस्सेदारों के पास वापस आ जाता है। इस नियम का एकमात्र अपवाद यह है कि पत्नी या पति उत्तराधिकारी की उपस्थिति में रिटर्न प्राप्त करने के हकदार नहीं हैं। यह प्रतिसंहरण का सिद्धांत या वापसी का सिद्धांत है। 

दृष्टांत:

मृतक की मां के पास 1/6 हिस्सा है और बेटी के पास संपत्ति का 1/2 हिस्सा है। कुल 2/3 है, जो 1 से कम है। इसलिए, रड का सिद्धांत लागू किया जाएगा।

• चरण 1: एक सामान्य हर बनाएं। यहाँ, सामान्य हर 6 है।
• चरण 2: हर को घटाएं और इसे अंशों के योग के बराबर करें। तो, 1/6 + 3/6 बन जाता है 1/4 + 3/4 जो 1 के बराबर है। 

इस प्रकार, माँ को 1/4 हिस्सा मिलेगा और बेटी को 3/4 हिस्सा मिलेगा।    

निष्कर्ष                 

उपरोक्त लेख से एक महत्वपूर्ण बात सामने आती है, विरासत का इस्लामी कानून कुरान की परंपराओं का शुद्ध रूप में पालन सुनिश्चित करता है। विरासत के नियम संपत्ति के विवाद-मुक्त उत्तराधिकार को बढ़ावा देते हैं, जिससे प्रत्येक व्यक्ति के पूर्व निर्धारित अधिकारों को बढ़ावा मिलता है। यह ध्यान रखना उचित है कि विरासत के ये नियम मुस्लिम कानून के तहत विभिन्न प्रणालियों के लिए समान नहीं हैं जैसे कि शिया प्रणाली और सुन्नी विरासत की प्रणाली समान नहीं है। फिर भी, ये सभी नियम प्रथागत कानून से लिए गए हैं और व्याख्या में अंतर के कारण इनमें नियम बदल गए हैं।

संदर्भ

• The Indian Evidence Act, 1872

• Caste Disabilities Removal Act, 1850

• https://www.shareyouressays.com/knowledge/13-general-principles-of-inheritance-under-muslim-law-in-india/117457

• https://www.academia.edu/5466622/Succession_under_Muslim_Law

• https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/137137/8/08_chapter_03.pdf