यह लेख Sawbhagyalaxmi S Hegde द्वारा लिखा गया है। यह लेख खुला और तलाक के बारे में बात करता है, जो इस्लामी कानून में तलाक के अलग-अलग तरीके हैं। यह बताता है कि ये प्रक्रियाएँ कैसे शुरू की जाती हैं, क्या पति-पत्नी के बीच सहमति है, इसमें शामिल विभिन्न मुआवज़े, उलटने की संभावना और इसके निहितार्थ क्या है। इसमें चर्चा लैंगिक भूमिकाओं और इस्लामी सांस्कृतिक समाजों पर भी होती है। यह लेख मुस्लिम स्वीय (पर्सनल) कानून में चल रहे बदलावों पर भी गौर करता है। इस लेख का अनुवाद Sakshi Gupta के द्वारा किया गया हैं।

परिचय 

इस्लामी कानून में तलाक एक जटिल प्रक्रिया है जिसके कई रूप और प्रक्रियाएँ हैं, जो मुस्लिम दुनिया के भीतर विविध व्याख्याओं और प्रथाओं को दर्शाती हैं। इस्लामी कानून में तलाक को व्यवस्थित रूप से संरचित किया गया है, जिसका उद्देश्य अपने रिश्ते के भीतर दोनों पति-पत्नी के अधिकारों और जिम्मेदारियों को संबोधित करना है। तलाक और खुला मुस्लिम कानून में तलाक के दो रूप हैं। दोनों की प्रक्रियाएं और निहितार्थ अलग-अलग हैं जो निष्पक्षता सुनिश्चित करते हैं और व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा भी करते हैं।

तलाक की पहल पति द्वारा की जाएगी, जो उसे “तलाक” शब्द का उच्चारण करके विवाह को समाप्त करने का एकतरफा अधिकार देता है। यह अलग-अलग तरीकों से हो सकता है। तलाक कहने के बाद, एक अनिवार्य प्रतीक्षा अवधि (जिसे इद्दत अवधि के रूप में जाना जाता है) होती है, जिसके दौरान सुलह को प्रोत्साहित किया जाता है।

खुला तलाक का एक रूप है जो पत्नी द्वारा अपने पति से तलाक मांगने के लिए शुरू किया जाता है। जहां वह अपना महर लौटाने की पेशकश करती है। यदि पति शर्तों से सहमत है, तो तलाक मंजूर हो जाता है। 

इन अंतरों को समझने से पता चलता है कि कैसे इस्लामी कानून विवाह के विघटन में दोनों पति-पत्नी के अधिकारों और कर्तव्यों को सावधानीपूर्वक संतुलित करता है। तलाक, पारंपरिक भूमिकाओं और जिम्मेदारियों को दर्शाते हुए, तलाक शुरू करने की पति की शक्ति पर प्रकाश डालता है। इसके विपरीत, खुला पत्नी को जरूरत पड़ने पर अलगाव का अनुरोध करने की अनुमति देता है, जिससे उसे विवाह के भीतर नियंत्रण और सुरक्षा मिलती है। 

खुला

खुला तलाक का एक रूप है जो पत्नी द्वारा शुरू किया जाता है, बदले में पत्नी पति को मुआवजा देती है। यह मुस्लिम महिलाओं को दिया गया एक महत्वपूर्ण अधिकार है, जो उन्हें विवाह जारी रखने में असमर्थ होने पर तलाक लेने की अनुमति देता है।

जब एक मुस्लिम महिला अपनी शादी से नाखुश होती है, संतुष्ट नहीं होती है या शादी के अनुबंध को जारी रखने के लिए तैयार नहीं होती है, तो उसके पास शादी को खत्म करने का कानूनी विकल्प होता है। इस प्रक्रिया को खुला के नाम से जाना जाता है। हालाँकि, ऐतिहासिक रूप से, खुला को पारंपरिक इस्लामी न्यायशास्त्र के भीतर कुछ हद तक प्रतिबंधित किया गया है। खुला की उत्पत्ति कुरान और हदीस में पाई जाती है। हदीस वस्तुतः पैगंबर मोहम्मद के समय में खुला का उदाहरण प्रदान करती है। खुला की उत्पत्ति दर्शाती है कि खुला इस्लामी कानून के भीतर एक स्थापित तंत्र है जो यह सुनिश्चित करता है कि अगर कोई महिला नाखुश है या संतुष्ट नहीं है तो वह अपनी शादी को तोड़ने के लिए स्वतंत्र है।  

खुला की अनिवार्यताएँ 

1. पत्नी द्वारा प्रस्ताव: खुला में, पत्नी मेहर या किसी मुआवजे की राशि लौटाकर प्रक्रिया शुरू करती है। 
2. पति की स्वीकृति: खुला के लिए पति की सहमति बहुत जरूरी है क्योंकि यहां पत्नी अपने पति से तलाक मांग रही है।
3. मुआवजा (खुला की राशि): पत्नी से अपेक्षा की जाती है कि वह अपने पति को मुआवजा दे, जिसे खुला की राशि के रूप में जाना जाता है। यहां राशि आपसी समझौता या अदालती आदेश हो सकती है। 
4. अपरिवर्तनीयता: जब पति खुला के लिए पत्नी के अनुरोध को स्वीकार कर लेता है और पत्नी से मुआवजा भी प्राप्त कर लेता है, तो तलाक को अपरिवर्तनीय माना जाता है और जोड़ा नए विवाह अनुबंध (निकाह) के बिना पुनर्विवाह नहीं कर सकता है।

खुला आरंभ करने की प्रक्रिया

1. पहला कदम पत्नी द्वारा अपने पति को विवाह अनुबंध जारी न रखने का वैध कारण बताते हुए खुला की इच्छा व्यक्त करके उठाया जाता है।
2. यदि पति अपनी पत्नी द्वारा प्रस्तावित खुला से सहमत है, तो दंपति खुला की राशि, जिसे मुआवजा राशि भी कहा जाता है, पर बातचीत करके निष्कर्ष निकालेगा, जिसे पत्नी को अपने पति को भुगतान करना होगा। 
3. यदि पति शुरू में इनकार कर देता है, तो पत्नी खुली प्रक्रिया में बीचवई (मीडिएट) करने और उसे सुविधाजनक बनाने के लिए मुस्लिम न्यायिक प्राधिकारी, जिसे काजी भी कहा जाता है, से संपर्क कर सकती है। 
4. काजी द्वारा दोनों पक्षों को सुनने के बाद सुलह की पहल की जाती है। यदि कार्यवाही विफल हो जाती है, तो काजी पत्नी की वित्तीय क्षमता को देखकर और पति की मांगों को सुनकर खुला की राशि निर्धारित करता है। 
5. एक बार मुआवज़ा राशि पर सहमति हो जाने या भुगतान हो जाने के बाद, क़ाज़ी खुला प्रक्रिया के माध्यम से विवाह को समाप्त करने की पहल करेगा।  
6. एक बार खुला प्रक्रिया शुरू होने के बाद, महिलाओं के दोबारा विवाह अनुबंध में प्रवेश करने से पहले, इद्दत (एक निगरानी अवधि) होती है, जो लगभग तीन मासिक धर्म चक्र या गैर-मासिक धर्म वाली महिलाओं के लिए तीन महीने होती है। 

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि खुला प्रक्रिया के लिए अलग-अलग इस्लामी विचारधारा और कानूनी प्रक्रियाएं हैं, जिनकी प्रक्रियाएं और आवश्यकताएं अलग-अलग हैं। कई मुस्लिम-बहुल देशों ने खुला प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने के लिए सरलीकृत सुधार और नियम भी पेश किए हैं, जिससे यह सुनिश्चित किया जा सके कि निष्पक्षता और लैंगिक समानता के सिद्धांतों को बनाए रखा जा सके।

इस्लामी विचारधारा के संप्रदाय में मतभेद

1. हनाफी संप्रदाय: इस संप्रदाय में, खुला एक आपसी समझौता है, यहाँ पत्नी मुआवज़ा देती है, और पति की स्वीकृति आवश्यक है। यदि पति प्रस्ताव से इनकार करता है, तो पत्नी अदालत से हस्तक्षेप की मांग कर सकती है।
2. मलिकी संप्रदाय: इस संप्रदाय में, पत्नी पति की सहमति के बिना खुला की मांग कर सकती है यदि वह यह साबित कर सके कि शादी में नुकसान या असंतोष है। यहां पति के असहमत होने पर भी न्यायालय खुल्ला मंजूर कर सकता है।
3. शफ़ी संप्रदाय: इस संप्रदाय में खुला आपसी सहमति पर आधारित है। यहां, पत्नी मुआवजे की पेशकश करती है और पति को सहमत होना होगा। विवाद होने पर ही न्यायालय का हस्तक्षेप संभव है। 
4. हनबली संप्रदाय: यह संप्रदाय शफ़ीई संप्रदाय के समान है, लेकिन इस मामले में, पत्नी मुआवजे की पेशकश करती है, पति की स्वीकृति आवश्यक है, लेकिन असहमति के मामले में अदालत हस्तक्षेप कर सकती है।  

भारत में खुला के लिए कानूनी ढांचा

भारत में, खुला मुख्य रूप से मुस्लिम स्वीय कानून (शरीयत) अनुप्रयोग अधिनियम 1937 द्वारा शासित होता है, जहां धारा 2 मुसलमानों पर लागू होती है और उन्हें व्यक्तिगत मामलों में इस्लामी कानूनों का पालन करने की अनुमति देती है, जिसमें खुला के सिद्धांत शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम, 1939 की धारा 2(ix) महिलाओं को तलाक के लिए कानूनी आधार प्रदान करती है और यह तलाक की प्रक्रिया की रूपरेखा भी बताती है जिसमें शर्तों को निर्धारित करके खुला मांगने का अधिकार शामिल है जिसके तहत एक महिला कानूनी तरीकों से विवाह विच्छेद की मांग कर सकती है।

खुला की प्रक्रिया:

1. आवेदन: यह प्रक्रिया एक महिला द्वारा कुटुंब न्यायालय या शरिया अदालत के समक्ष खुला के लिए याचिका दायर करने से शुरू होती है। यहां याचिका में खुला मांगने का कारण शामिल होना चाहिए और समझौते में महर की वापसी का भी उल्लेख होना चाहिए।
2. महर की वापसी: महिला को महर या उसके समकक्ष वापस करना होगा, क्योंकि यह खुला की एक प्रक्रिया है। फिर अदालत यह आकलन करती है कि राशि उचित है या कोई अतिरिक्त मुआवजा है।
   1. न्यायिक समीक्षा: अदालत आवेदनों की समीक्षा करती है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि यहां सभी शर्तें इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार पूरी की जाती हैं। यहां की अदालत खुला देने से पहले पक्षों को मध्यस्थता के माध्यम से सुलह करने का एक आखिरी मौका भी देती है।
3. डिक्री: यदि अदालत सभी आवेदन प्रक्रियाओं से संतुष्ट है, तो वह खुला की डिक्री जारी करती है, जिससे आधिकारिक तौर पर विवाह समाप्त हो जाता है।

सुधार और चुनौतियाँ:

सुधार:

• न्यायिक मान्यता, जहां भारतीय अदालतें खुला को वैध मानती हैं, अगर पत्नी के पास तलाक के लिए वैध आधार है तो पति की सहमति अनिवार्य नहीं है।
• यहां संहिताकरण (कोडिफिकेशन) का उद्देश्य स्पष्ट दिशानिर्देश प्रदान करना और खुला के रूप में तलाक चाहने वाली महिलाओं के लिए कानूनी सुरक्षा सुनिश्चित करना है।
• कई गैर सरकारी संगठन और कानूनी सहायता सेवाएँ अब खुला के बारे में जागरूकता फैला रही हैं और इससे महिलाओं को खुला प्रक्रिया में मदद भी मिलती है।

चुनौतियाँ:

• तलाक का कलंक सामाजिक दबाव का कारण बन सकता है जहां महिला को विवाह में बने रहने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे खुला के अपने अधिकार का प्रयोग करना मुश्किल हो जाता है।
• कई महिलाएं खुला के अपने अधिकारों से अनजान हैं या उन्हें खुला प्रक्रिया के बारे में गलत जानकारी दी गई है, जो महिलाओं को तलाक लेने से हतोत्साहित करती है।
• न्यायिक देरी और एक क्षेत्र में असंगतता खुला प्रक्रिया को जटिल बनाती है।
• पति पर वित्तीय निर्भरता अक्सर महिलाओं को खुला मांगने से हतोत्साहित करती है।
• धार्मिक अधिकारी प्रतिबंधात्मक शर्तें लगा सकते हैं या तलाक को हतोत्साहित कर सकते हैं। 

विभिन्न देशों में सुधार और विनियम

• इजिप्ट: इजिप्ट 1980 से एक इस्लामिक राज्य रहा है। यहां, कानूनी प्रणाली ने 2000 के दशक में सुधारों के माध्यम से खुला प्रक्रिया को सुव्यवस्थित किया है, जिससे महिलाओं को अदालत में याचिका दायर करके और पति की सहमति के बिना महर वापस करके अधिक आसानी से खुला प्राप्त करने की अनुमति मिल गई है।
• पाकिस्तान: पाकिस्तान एक इस्लामिक राज्य है, इसे आधिकारिक तौर पर पाकिस्तान इस्लामिक गणराज्य के रूप में जाना जाता है। यहां तक ​​कि पाकिस्तान ने भी खुला को सरल बनाने के लिए कानूनी सुधार पेश किए हैं, जिससे महिलाओं को कुटुंब न्यायालय में खुला के लिए आवेदन करने की अनुमति मिल गई है। यह प्रक्रिया सुनिश्चित करती है कि महिलाएं लंबी मुकदमेबाजी के बिना तलाक प्राप्त कर सकती हैं।
• इंडोनेशिया: इंडोनेशिया को मुस्लिम राज्य घोषित नहीं किया गया है, लेकिन 80% आबादी मुस्लिम है, जिसकी पहचान 2023 में की गई थी। यहां तक ​​कि इस मुस्लिम-बहुल देश में, खुला की प्रक्रिया को इस्लामी कानून के संकलन द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो महिलाओं के लिए तलाक लेने की प्रक्रिया को सरल बनाता है, निष्पक्षता और लैंगिक समानता पर जोर देता है। 
• संयुक्त अरब अमीरात (यूएई): संयुक्त अरब अमीरात में खुला की प्रक्रिया 2005 के संघीय कानून संख्या 28 के तहत व्यक्तिगत स्थिति द्वारा नियंत्रित होती है। इस कानून के तहत, यह महिलाओं को शरिया अदालत में आवेदन करके खुला पाने की अनुमति देता है। यहां, इस प्रक्रिया में महिला को पति को महर (दहेज) लौटाना पड़ता है, यहां, यह कुछ लचीलेपन की भी अनुमति देता है। संयुक्त अरब अमीरात की अदालतों का लक्ष्य महिलाओं के लिए प्रक्रिया को आसान और अधिक सुलभ बनाना है, जहां अभी भी न्यायिक समीक्षा होती है और कुछ मामलों में बातचीत होती है।
• जॉर्डन: जॉर्डन में, खुला 1976 के व्यक्तिगत स्थिति कानून द्वारा शासित है। महिलाएं शरिया अदालतों में याचिका दायर करके खुला की तलाश करती हैं। जॉर्डन एक महिला को पति की सहमति के बिना महर वापस करने की अनुमति देता है, लेकिन यहां महिलाओं को महर वापस करना पड़ता है, कभी-कभी अतिरिक्त मुआवजे के साथ।  
• सऊदी अरब: सऊदी अरब हनबली कानून के प्रति सख्त समर्पण का पालन करता है, जो खुला के प्रति उसके दृष्टिकोण को आकार देता है और सऊदी अरब व्यक्तिगत स्थिति कानून की प्रक्रिया द्वारा विनियमित होता है। शरिया अदालतों में, महिलाएं खुला के लिए आवेदन कर सकती हैं, लेकिन यह प्रक्रिया न्यायिक विवेक के अधीन है और यहां महिला को महर वापस करना आवश्यक है। यहां, सऊदी अदालतें गहन समीक्षा प्रदान करती हैं, हालांकि यह प्रक्रिया कभी-कभी लंबी हो सकती है।
• कतर: कतर में, खुला कतर व्यक्तिगत स्थिति कानून द्वारा शासित होता है, जो शरिया सिद्धांतों के अनुरूप है। महिलाएं आमतौर पर पारिवारिक अदालतों के माध्यम से खुला की तलाश करती हैं; यहां, महिलाओं को महर वापस करना होगा। कानूनी प्रणाली कुछ हद तक प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने के लिए काम करती है, भले ही न्याय और इस्लामी सिद्धांतों के पालन की गारंटी देने के लिए कानूनी प्रक्रियाएं शामिल हैं।

तलाक 

इस्लामी कानून के तहत, पति के पास अपनी शादी को खत्म करने का एकतरफा तरीका होता है और तलाक के विभिन्न रूप होते हैं। ‘तलाक’ का अर्थ है ‘मुक्ति’। पति को अपनी पत्नी को सूचित करना होगा कि वह विवाह अनुबंध समाप्त करने के लिए तैयार है। तलाक कहकर विवाह तुरंत समाप्त कर दिया जाता है, लेकिन पूरी तरह से समाप्त होने से पहले इसमें तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि होती है, जिसे इद्दत कहा जाता है। यह पूरी प्रक्रिया में सामंजस्य स्थापित करने या पुनर्विचार करने का समय है, जो विवाह को वैध बना सकता है। चूंकि यह प्रतीक्षा अवधि है, इसलिए प्रतीक्षा अवधि समाप्त होने तक पत्नी पुनर्विवाह नहीं कर सकती। यह सुनिश्चित करना है कि वह गर्भवती नहीं है। तलाक को पूरा करने और उसे वैध मानने के लिए कुछ शर्तें हैं। उन्हें यह सुनिश्चित करना होगा कि तलाक जल्दबाजी में नहीं लिया जाए। 

तलाक के लिए शर्तें

वैध तलाक के लिए मुख्य शर्तें निम्नलिखित हैं:

1. स्वस्थ मन और कानूनी रूप से कार्य करने की क्षमता:

• तलाक कहते समय पति का दिमाग स्वस्थ होना चाहिए और उसमें कानूनी रूप से कार्य करने की क्षमता होनी चाहिए।
• जब किसी व्यक्ति द्वारा तलाक बोला जाता है तो उस पर दबाव नहीं होना चाहिए या वह सोचने में असमर्थ नहीं होना चाहिए, जिसे आम तौर पर अमान्य माना जाता है।

2. उद्देश्य और स्पष्टता:

• तलाक कहते समय पति को विवाह विच्छेद करने का अपना इरादा बिल्कुल स्पष्ट होना चाहिए।
• तलाक बोलते समय कोई संदेह नहीं होना चाहिए।

3. शुद्धता अवधि:

• अधिकांश इस्लामी विचारधाराओं के अनुसार, तलाक का उच्चारण तुहर अवधि के दौरान किया जाना चाहिए, जो दो मासिक धर्म चक्रों के बीच की अवधि है जब पत्नी मासिक धर्म नहीं कर रही होती है और अपने पति के साथ संभोग नहीं करती है।
• यह स्थिति किसी भी संभावित गर्भावस्था के पितृत्व को स्थापित करने और पत्नी के लिए प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) के संबंध में भ्रम से बचने के लिए है।

4. गवाहों की उपस्थिति:

• सुन्नी कानून के तहत, तलाक की घोषणा के समय किसी गवाह की उपस्थिति की आवश्यकता नहीं होती है, जबकि शिया कानून के तहत तलाक की वैधता के लिए दो पुरुष गवाहों या एक पुरुष और दो महिला गवाहों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है।
• गवाहों को ऐसी स्थिति में होना चाहिए जहां वे तलाक का उच्चारण सुन और समझ सकें।

5. मासिक धर्म की कमी:

• पत्नी के मासिक धर्म के दौरान तलाक नहीं बोलना चाहिए क्योंकि इसे अपवित्र अवस्था माना जाता है।
• पत्नी की इस स्थिति को तुहर अवधि के रूप में जाना जाता है और इसका उद्देश्य प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) के संबंध में भ्रम से बचना है।

6. अनुचित प्रभाव:

• तलाक कहते समय पति पर कोई जोर-जबरदस्ती या अनुचित प्रभाव नहीं डाला जाना चाहिए। 
• जब तलाक जबरदस्ती या अनुचित प्रभाव के तहत दिया जाता है, तो इसे आम तौर पर अमान्य माना जाता है।

7. रद्द करने की क्षमता:

• पति के पास पत्नी की प्रतीक्षा अवधि जिसे इद्दत भी कहा जाता है, के दौरान तलाक को रद्द करने का विकल्प होता है, अगर दंपति सुलह करना चाहते हैं, जैसा कि अधिकांश इस्लामी विचारधाराओं में देखा जाता है।  
• यहां रद्द करना स्पष्ट होना चाहिए, और जोड़े को पति-पत्नी के रूप में एक साथ रहना फिर से शुरू करना चाहिए।

तलाक के प्रकार

तलाक के विभिन्न प्रकार हैं, वे निम्नलिखित हैं:

तलाक-ए-सुन्नत

तलाक-ए-सुन्नत तलाक का एक रद्द करने योग्य रूप है जो एक विशिष्ट समय प्रदान करता है जिसके भीतर निर्णय को उलटा किया जा सकता है। तलाक की घोषणा एक बार में ही अंतिम नहीं हो जाती, समझौते की संभावना हमेशा बनी रहती है। इन प्रक्रियाओं में परामर्श, मध्यस्थता और इद्दत नामक प्रतीक्षा अवधि शामिल हो सकती है। तलाक-ए-सुन्नत को दो भागों में बांटा गया है, जो तलाक़-ए-अहसन और तलाक-ए-हसन हैं।   

तलाक-ए-अहसन (तलाक का सबसे स्वीकृत रूप)

कुरान में तलाक-ए-अहसन को विवाह विच्छेद का सबसे उचित तरीका माना गया है। जब पत्नी मासिक धर्म के दौर में नहीं होती है, तो पति को एक ही वाक्य में तलाक कहना होता है और इस अवधि के दौरान उसके साथ कोई यौन संबंध नहीं होना चाहिए।  जब तलाक की घोषणा की जाती है, तो जोड़ों को इद्दत अवधि का पालन करना होता है, जो तीन मासिक धर्म चक्र या गैर-मासिक धर्म वाली महिलाओं के लिए तीन महीने है। इद्दत अवधि के दौरान, पति और पत्नी को अपने विवाह अनुबंध को बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है ताकि सुलह हो सके। यदि सुलह विफल हो जाती है, तो इद्दत अवधि पूरी होने के बाद तलाक प्रभावी हो जाता है।

तलाक-ए-हसन (तलाक का अच्छा तरीका)

इस रूप में, पति अपनी पत्नी को तुहर की अवधि (वह अवधि जब महिला मासिक धर्म नहीं कर रही होती है) के दौरान लगातार तीन बार तलाक कहता है। एक बार जब पति पहले महीने में तलाक कह देता है, तो प्रतीक्षा अवधि के दौरान, जोड़े के बीच सुलह का अवसर मिलता है। यदि इस प्रतीक्षा अवधि के दौरान दम्पति में सुलह नहीं होती है, तो वह अगले महीनों में भी तलाक कहता रहता है। यदि ऐसा लगातार तीन महीने तक देखा जाए तो तलाक अपरिवर्तनीय हो जाता है। इस पद्धति में बहुत समय लगता है ताकि जोड़े सुलह या विवाह के विघटन के बारे में सोच सकें।  

तलाक-ए-बिद्दत (तलाक का एक अस्वीकृत रूप)

तलाक के इस रूप, जिसे तीन तलाक या तत्काल तलाक के रूप में भी जाना जाता है, की कई मुस्लिम-बहुल देशों में व्यापक रूप से आलोचना की गई है और इसमें सुधार किया गया है। इस रूप में, पति सुलह का कोई मौका दिए बिना, एक ही उच्चारण में या एक तुहर अवधि में तीन बार “तलाक” शब्द का उच्चारण करता है। पत्नी की मासिक धर्म की स्थिति या सुलह की संभावना की परवाह किए बिना, तलाक की घोषणा के तुरंत बाद तलाक अपरिवर्तनीय हो जाता है। इस रूप को मनमाना, एकतरफा और तलाक पर इस्लामी शिक्षाओं की भावना के खिलाफ माना जाता है, जो सुलह और क्रमिक अलगाव पर जोर देता है। भारत सहित विभिन्न देशों में तलाक-ए-बिद्दत की वैधता और कानूनी स्थिति पर चर्चा की गई है। 2017 में, सर्वोच्च न्यायालय ने शायरा बानो बनाम भारत संघ और अन्य (2017) के मामले में घोषित किया कि तत्काल तीन तलाक असंवैधानिक और अवैध है। इसके बाद भारत सरकार ने जुलाई 2019 में तीन तलाक पर प्रतिबंध लगा दिया। 

इला

इस प्रकार के तलाक में, पति शपथ (इला) लेता है कि वह एक निर्धारित अवधि तक, जो कि चार महीने से अधिक नहीं हो सकती, अपनी पत्नी के साथ कोई यौन संबंध नहीं रखेगा। यह एक ऐसा समय है जब पति-पत्नी से सुलह करने और वैवाहिक संबंधों को फिर से शुरू करने की उम्मीद की जाती है। यदि पति निर्दिष्ट अवधि के भीतर अपनी पत्नी के साथ यौन संबंध बनाता है, तो विवाह अनुबंध वैध रहता है, और यदि पति निर्दिष्ट अवधि के भीतर संबंध फिर से शुरू नहीं करता है, तो चौथे महीने की समाप्ति के बाद विवाह स्वतः ही भंग हो जाता है। 

जिहार 

इस रूप में पति अपनी पत्नी की तुलना विशिष्ट शब्दों या निहितार्थों के माध्यम से एक निषिद्ध महिला (जैसे, उसकी माँ या बहन) से करता है, जिसे इस्लाम में गंभीर पाप माना जाता है। इस समय, पति को विवाह जारी रखने के लिए कुछ क्षतिपूर्ति करने का निर्देश दिया जाता है, यह लगातार दो महीनों तक उपवास करना या निश्चित संख्या में गरीब लोगों को खाना खिलाना हो सकता है। यदि पति ऐसा करने में असफल रहता है तो विवाह विच्छेद हो जाता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हालांकि तलाक के इन सभी रूपों को इस्लामी कानून में मान्यता प्राप्त है, कई मुस्लिम-बहुल देशों में तत्काल तीन तलाक जैसी प्रथाओं को हतोत्साहित करने या प्रतिबंधित करने के लिए सुधार और नियम हैं। इन सुधारों का उद्देश्य लैंगिक समानता, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और तलाक प्रक्रिया में निष्पक्षता की आवश्यकता है।  

खुला और तलाक के बीच अंतर

खुला और तलाक इस्लामी कानून में तलाक के अलग-अलग तरीके हैं, प्रत्येक में अद्वितीय प्रक्रियाएं, पहल और निहितार्थ हैं।

क्र.सं.	तत्व	तलाक	खुला
1.	पहल	यह विवाह से असंतुष्ट होने के कारण पत्नी द्वारा शुरू किया जाता है और इसमें पति की सहमति होनी चाहिए।	इसकी शुरुआत पति द्वारा की जाती है और यह एकतरफा अधिकार है, यानी पत्नी की सहमति आवश्यक नहीं है।
2.	प्रक्रिया	पत्नी अपने मेहर की वापसी करती है, और बदले में, वह अपने पति से तलाक का प्रस्ताव रखती है।  यदि पति असहमत हो तो पत्नी इस्लामी अदालत का दरवाजा खटखटाती है। पति के सहमत होते ही विवाह विच्छेद हो जाता है।	पति एक विशेष मानक के तहत तलाक की घोषणा करता है।  तलाक विभिन्न प्रकार के होते हैं और पति किसी भी रूप में तलाक दे सकता है।
3.	सहमति	पति की सहमति बहुत महत्वपूर्ण है, यदि पति की सहमति नहीं है तो न्यायिक सहमति अनिवार्य है।	चूंकि यह एकतरफ़ा अधिकार है, इसलिए पत्नी की सहमति आवश्यक नहीं है।
4.	निहितार्थ	यह तलाक लेने के पत्नी के अधिकार पर प्रकाश डालता है, जहां मेहर वापस करके या किसी अन्य तरीके से मुआवजे का भुगतान करके पति को निष्पक्षता सुनिश्चित करने के लिए मध्यस्थता या अदालत की भागीदारी हो सकती है।	यह विवाह को समाप्त करने की पति की एकतरफा शक्ति को बढ़ाता है, जिसमें आपसी सहमति के समझौते के बिना एक त्वरित प्रक्रिया शामिल होती है। हालाँकि, इद्दत अवधि संभावित सुलह के लिए देखी जाती है और यह देखने के लिए कि निर्धारित अवधि के दौरान पत्नी गर्भवती नहीं है।

अंतर को समझकर, कोई खुला और तलाक को समझ सकता है, जो अपनी गतिशीलता और वैधता में भिन्न है और इस्लामी वैवाहिक कानून में दोनों पति-पत्नी के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को दर्शाता है। 

खुला और तलाक से संबंधित ऐतिहासिक मामले

इस्लामी कानून में, खुला और तलाक विवाह को समाप्त करने के दो अलग-अलग तरीके हैं। खुला तलाक लेने का महिला का अधिकार है, जिसमें आपसी सहमति शामिल होती है, लेकिन पति के एकतरफा विवाह को समाप्त करने के अधिकार को तलाक के रूप में जाना जाता है। यहां तलाक और खुला से संबंधित कुछ ऐतिहासिक मामले दिए गए हैं।

शमीम आरा बनाम उत्तर प्रदेश राज्य (2002)

तथ्य: इस मामले में, याचिकाकर्ता शमीम आरा ने अपने पति द्वारा दिए गए तलाक की वैधता को चुनौती देते हुए तर्क दिया कि यह मनमाना था और कुरान के आदेशों के अनुपालन में नहीं था। पति द्वारा सुलह के किसी भी प्रयास के बिना एकतरफा तलाक बोल दिया गया।

मुद्दे: क्या तीन तलाक की एकतरफा घोषणा मुस्लिम स्वीय कानून के तहत वैध है और क्या यह भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत धार्मिक स्वतंत्रता के तहत संरक्षित है। 

निर्णय: न्यायालय ने टिप्पणी करते हुए कहा कि इस्लाम की सच्ची भावना को बनाए रखने के लिए तीन तलाक से बचना चाहिए। इसने यह भी कहा कि इस प्रथा की अधिक प्रगतिशील और तर्कसंगत व्याख्या हो सकती है और सुलह की कुरानिक प्रक्रिया का पालन करने का आह्वान किया गया है। 

डेनियल लतीफी और अन्य बनाम भारत संघ (2001)

तथ्य: इस मामले में, मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम 1986 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई थी, विशेष रूप से इद्दत अवधि के बाद तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के भरण-पोषण के अधिकारों पर विचार करते हुए। 

मुद्दे: क्या भरण-पोषण से संबंधित अधिनियम के प्रावधान असंवैधानिक थे, और यदि वे तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के वित्तीय अधिकारों की रक्षा करते हैं तो क्या होगा?

निर्णय: सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि अगर पत्नी इद्दत अवधि के बाद भी अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ है तो पति अपनी पत्नी को भरण-पोषण देने के लिए उत्तरदायी है। यह मामला पति के एकतरफा अधिकार के वित्तीय निहितार्थ पर केंद्रित है जहां महिलाएं प्रभावित होती हैं और इसने तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं की सुरक्षा का भी आग्रह किया है।

मून्शे बुज़ुल-उल-रहीम बनाम लुटीफुट-ऑन-निशा (1861)

तथ्य: इस मामले में, लुटीफुट-ऑन-निशा ने अपने पति, मून्शे बुज़ुल-उल-रहीम के खिलाफ मुकदमा दायर किया, जिसमें मेहर (दीन-मोहर) के अपने अधिकारों की मांग की गई, जो विवाह के विघटन पर देय थे। मून्शे ने दावा किया कि निशा ने न केवल उन दस्तावेजों पर हस्ताक्षर किए थे, जिन्होंने उसे दायित्व से मुक्त कर दिया था, बल्कि यह भी कि वह इन दस्तावेजों के माध्यम से तलाक के लिए सहमत हो गई थी। पति ने तर्क दिया कि इन दस्तावेजों, एक “इकरारनामा” (घोषणा) और एक “कबूलनामा” (स्वीकृति) का मतलब है कि उसकी पत्नी ने अपने मेहर का दावा करने के अपने अधिकारों को मजबूत किया है। निशा ने तर्क दिया कि उसके पति ने तलाक की पुष्टि कर दी है, इसलिए उसे मेहर मिलना चाहिए क्योंकि ये दस्तावेज़ दबाव में प्राप्त किए गए थे।

मुद्दे 

1. क्या “इकरारनामः” और “कबूलनामः” दस्तावेज वैध हैं?
2. क्या दस्तावेज़ प्रभावी रूप से निशा के मेहर के अधिकार को माफ कर देते हैं?
3. क्या वैध तलाक सिद्ध हो गया है, जो मेहर के अधिकार को प्रभावित करेगा?
4. क्या दबाव में किए गए दावों की वैधता और निशा के मेहर प्राप्त करने के अधिकार पर उनका प्रभाव पड़ेगा?

निर्णय: न्यायालय ने फैसला सुनाया कि मून्शे द्वारा प्रस्तुत दस्तावेज़, “इकरारनामा” और “कबूलनामा”, मेहर पर निशा के अधिकार की अवहेलना करने के लिए पर्याप्त नहीं थे, जब तक कि पति यह साबित नहीं कर सका कि उन्हें बिना किसी दबाव के ठीक से निष्पादित किया गया था। चूंकि तलाक वैध साबित हुआ, पत्नी अपने मेहर की हकदार है। अदालत ने इस बात पर भी प्रकाश डाला कि खुला के संदर्भ में, दबाव या किसी जबरदस्ती के तहत हस्ताक्षरित कोई भी दस्तावेज तलाक की घोषणा होने पर मेहर के अधिकार को खत्म नहीं करता है।

शायरा बानो बनाम भारत संघ (2017)

तथ्य: इस मामले में, याचिकाकर्ता शायरा बानो ने तत्काल तीन तलाक (तलाक-ए-बिद्दत) की संवैधानिकता को चुनौती देते हुए तर्क दिया कि यह उनके बुनियादी मौलिक अधिकारों का उल्लंघन है।

मुद्दे: क्या तत्काल तीन तलाक असंवैधानिक है और मुस्लिम महिलाओं के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है।

निर्णय: इस मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि तत्काल तीन तलाक असंवैधानिक है और मुस्लिम महिलाओं के मूल मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है, जिसमें अनुच्छेद 14, जो समानता का अधिकार कहता है, अनुच्छेद 15, जो भेदभाव का निषेध है, और अनुच्छेद 21 यानि जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार, शामिल हैं। यानि, न्यायालय ने कहा कि ऐसी प्रथा इस्लाम का अनिवार्य हिस्सा नहीं है, इसलिए इसे धार्मिक स्वतंत्रता के तहत संरक्षित नहीं किया जा सकता।

इन मामलों को ऐतिहासिक रूप में चिह्नित किया गया है क्योंकि इनने भारत में मुस्लिम स्वीय कानून में कुछ सुधार लाए थे। इन मामलों में लैंगिक समानता, मानवाधिकार और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के संवैधानिक सिद्धांतों के साथ धार्मिक प्रथाओं को संतुलित करने की मांग की गई। 

Xxxxxxxxxx बनाम Xxxxxxxxxx (2021)

तथ्य: इस मामले में केरल उच्च न्यायालय ने 2021 में खुला के लिए के सी मोयिन बनाम नफ़ीसा और अन्य (1972) की समीक्षा की जब मुस्लिम महिला ने अपने पति को एकतरफा तलाक दे दिया था। पति ने तलाक की डिक्री को चुनौती देते हुए तर्क दिया कि खुला के लिए पति की सहमति की आवश्यकता होती है, यह इस खुला में अनुपस्थित थी और अदालत को पति की सहमति के बिना खुला के आधार पर तलाक नहीं देना चाहिए। हालाँकि, उच्च न्यायालय इस तथ्य को स्वीकार करता है कि खुला को इस्लामी कानून द्वारा तलाक के एक वैध रूप के रूप में मान्यता दी गई है, जहाँ महिला अपने पति को मेहर लौटाकर अपनी शादी समाप्त कर देती है।

मुद्दे: क्या एक मुस्लिम महिला को अपने पति की सहमति के बिना खुला का एकतरफा आह्वान करने का पूर्ण अधिकार है।

निर्णय: केरल उच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि खुला एक पूर्ण अधिकार है जो कुरान द्वारा मुस्लिम महिलाओं को दिया गया है। अदालत ने यह भी कहा कि एक मुस्लिम महिला अपने पति को मेहर वापस लौटाकर उसकी सहमति के बिना खुला के माध्यम से अपने पति को एकतरफा तलाक दे सकती है। अदालत ने इस बात पर प्रकाश डाला कि अगर तलाक के लिए पति की सहमति की आवश्यकता है तो खुला का अधिकार अर्थहीन होगा। इस फैसले ने 1972 के उस फैसले को पलट दिया, जिसमें खुला के लिए पति की मंजूरी की आवश्यकता थी, जिससे पुष्टि हुई कि मुस्लिम महिलाओं को इस्लामी कानून के तहत तलाक लेने का स्वतंत्र अधिकार है।

निष्कर्ष

खुला और तलाक, जिन्हें इस्लामी कानून द्वारा तलाक के रूप में मान्यता प्राप्त है, अभी भी उनकी सहमति, आरम्भ, मुआवजा, सुलह और कुछ कानूनी निहितार्थों में काफी भिन्न हैं।

तलाक विवाह विच्छेद का एक रूप है जो पति द्वारा पत्नी की सहमति के बिना शुरू किया जाता है। विवाह विच्छेद करना एकतरफा अधिकार है। खुला पत्नी का विवाह विच्छेद करने का अधिकार है, लेकिन यहां उसे पति की सहमति प्राप्त करने की आवश्यकता है, और यहां वह अपना महर वापस कर देती है या कुछ मुआवजा देती है। तलाक, कुछ मामलों में, परिवर्तन करने योग्य था, लेकिन भले ही इसमें अपरिवर्तनीयता का एक रूप है, यह सब विशिष्ट स्थितियों पर निर्भर करता है। जबकि खुला केवल स्वरूप में है, यानी अपरिवर्तनीय, जब पति मुआवजा प्राप्त करके पत्नी के तलाक के इरादे को स्वीकार करता है।

तलाक की बड़े पैमाने पर आलोचना की गई है क्योंकि इसमें पति द्वारा एकतरफा अधिकार दिए जाने की शक्ति है, जो पत्नी के अधिकारों का उल्लंघन करता है। जबकि, खुला में, पत्नी को तलाक देने का अधिकार है, लेकिन पति की सहमति से, और कुछ मामलों में सहमति की भी आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन फिर भी, यह एकतरफा नहीं है, और यहां पत्नी मुआवजा देती है। हाल के वर्षों में, कई मुस्लिम-बहुल देशों ने जीवन की सुरक्षा के साथ-साथ लैंगिक समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की आवश्यकता पर ध्यान दिया है। उन्होंने इन तलाक प्रथाओं को संतुलित करने के लिए सुधार और नियम पेश किए हैं। परिवर्तन का उद्देश्य तलाक के एकतरफा अधिकार पर अंकुश लगाना और दोनों पति-पत्नी को पारस्परिक रूप से तलाक लेने का समान अवसर देना है।

तलाक और खुला धार्मिक परंपराओं की जटिल प्रकृति को दर्शाते हैं, जिस तरह से कानूनी समाज के रूपों और बदलते मानदंडों की व्याख्या करता है जो इस्लामी न्यायशास्त्र में विवाह और तलाक के संदर्भ में लिंग भूमिकाओं और उनके अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करता है। 

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (एफएक्यू)

खुला और तलाक के बीच प्राथमिक अंतर क्या है?

तलाक पति द्वारा शुरू किया गया एक विवाह विच्छेद का रूप है, जहां वह एकतरफा तलाक की घोषणा करता है, जबकि खुला की शुरुआत पत्नी द्वारा की जाती है, जो पति को मुआवजा (मुख्य रूप से अपने महर की वापसी) की पेशकश करके तलाक चाहती है।

खुला और तलाक के लिए प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) क्या है?

खुला और तलाक दोनों के लिए प्रतीक्षा अवधि (इद्दत) आमतौर पर तीन मासिक धर्म चक्र या यदि पत्नी गर्भवती है तो बच्चे के जन्म तक होती है। यह अवधि पितृत्व के संबंध में स्पष्टता सुनिश्चित करती है और संभावित सुलह के लिए समय प्रदान करती है। 

क्या तलाक हमेशा अपरिवर्तनीय है?

नहीं, तलाक परिवर्तनीय या अपरिवर्तनीय हो सकता है। परिवर्तनीय तलाक (तलाक अल-राजी) पति को नए विवाह अनुबंध के बिना इद्दत अवधि के दौरान अपनी पत्नी को वापस लेने की अनुमति देता है। अपरिवर्तनीय तलाक (तलाक अल-बाइन) का मतलब है कि इद्दत अवधि के बाद तलाक अंतिम हो जाता है और सुलह के लिए एक नए विवाह अनुबंध की आवश्यकता होगी।

क्या कोई पति अपनी पत्नी को खुला स्वीकार करने के लिए मजबूर कर सकता है?

नहीं, खुला की पहल पत्नी द्वारा स्वेच्छा से की जानी चाहिए। अपने पति को मुआवज़ा देकर तलाक लेना उसका अधिकार है। जबरदस्ती खुला प्रक्रिया की वैधता को कमजोर करती है।

अगर पति खुला से सहमत नहीं है तो क्या होगा?

यदि पति खुला से सहमत नहीं है, तो पत्नी इस्लामी न्यायाधीश के पास अपील कर सकती है। न्यायाधीश मामले की समीक्षा करेगा, और यदि खुला का आधार वैध है, तो वह तलाक दे सकता है।

क्या महर हमेशा खुला में लौटाया जाता है?

आमतौर पर, पत्नी ख़ुला में मुआवजे के रूप में महर वापस करने की पेशकश करती है। हालाँकि, विशिष्ट शर्तों पर बातचीत की जा सकती है, और मुआवज़ा हमेशा सटीक महर राशि नहीं हो सकता है, लेकिन दोनों पक्षों द्वारा पारस्परिक रूप से सहमत कुछ हो सकता है।

तीन तलाक क्या है?

तीन तलाक (तलाक-ए-बिद्दत) तलाक का एक तात्कालिक रूप है जहां पति एक बार में तीन बार “तलाक” कहता है, जिससे तत्काल और अपरिवर्तनीय तलाक हो जाता है।

खुला इस्लामी कानून में महिलाओं के अधिकारों को कैसे दर्शाता है?

खुला महिलाओं को विवाह कमजोर लगने पर तलाक लेने का अधिकार देकर सशक्त बनाता है। यह सुनिश्चित करता है कि महिलाएं दुखी या हानिकारक विवाहों में न फंसें, इस प्रकार इस्लामी कानून के ढांचे के भीतर उनके अधिकारों और कल्याण की रक्षा की जाती है। 

संदर्भ

• https://www.ezylegal.in/blogs/divorce-in-muslims 

• https://www.brandeis.edu/projects/fse/muslim/divorce.html#:~:text=Moving%20from%20scripture%20to%20the,(Read%20more.) 

• https://www.iilsindia.com›study-material 

• https://www.iium.edu.my/deed/hadith/muslim/009_smt.html#:~:text=The%20right%20of%20Woman%20in,amount%20of%20the%20bridal%20gift